O documento em anexo, parecer da Comissão de Teologia e Relações Eclesiásticas, CTRE, foi aprovado na Convenção da IELB, que se encerra amanhã.Tinha mais de 1200 votantes e foi aprovada por ampla margem. Com isto deve terminar , nas poucas comunidades que ainda a praticavam, a exclusividade de membros da IELB na S;Ceia. Na minha opinião, esta medida já deveria ter sido tomada a muito tempo. O foco do proximo amplo debate deve ser o ministério feminino.
Convite
para a participação na Santa Ceia
1.
Fundamentos
a.
A
Santa Ceia é instituição do Senhor Jesus Cristo, portanto é Ceia “do
Senhor” e não de alguma igreja ou denominação, em particular, nem mesmo da
Igreja Luterana. É claro, por outro lado, que, embora sendo "do
Senhor", a Ceia foi entregue à Igreja para ser administrada ou alcançada a
todos aqueles a quem ela foi destinada. Assim, a Ceia "é o verdadeiro
corpo e sangue de Cristo SENHOR, em e sob o pão e vinho, que a palavra de
Cristo ordena a nós cristãos comer e
beber," (Catecismo Maior, 4ª
parte: Do Sacramento do Altar, 8; ênfase acrescentada), isto é, a seus
seguidores, as ovelhas que ouvem a sua voz, que, havendo-se examinado
(1Co 11.28), dela participam para receber a remissão de seus pecados, vida e
salvação.
b.
Desde
os primeiros anos da história da Igreja cristã, desenvolveu-se o zelo pastoral
no sentido de que a Ceia fosse celebrada condignamente e fosse recebida por
aqueles a quem se destina e não por pessoas declaradamente não-cristãs ou hereges
manifestos. Com o surgimento do denominacionalismo, há denominações que têm adotado
a prática de restringir a participação na Ceia do Senhor apenas aos membros constantes
no seu rol de membros. Isso passou a se denominar de "comunhão
fechada". No entanto, sendo a Santa Ceia instituição do Senhor Jesus
Cristo, Paulo, em conformidade com isso, em 1Coríntios 10.21 se refere a ela
como "mesa do Senhor" e, em 1Coríntios 11.28, atribui a cada cristão
o ônus de se examinar "a si mesmo, e assim coma do pão e beba do
cálice". Assim, a CTRE entende que a expressão "comunhão
fechada" até pode ser usada, mas no sentido bíblico de que, sim, a comunhão
é "fechada" a cristãos, e somente a cristãos. Em linha com isto, no Catecismo Menor, Lutero, explicando as
palavras "Dado em favor de vós" e "derramado para remissão dos
pecados", diz (VI 8; ênfase acrescentada): "E o que crê nessas palavras tem o que elas dizem e expressam, a
saber, 'remissão dos pecados'." Conclui-se, pois, que isto, obviamente, ocorre,
independente da denominação cristã a que externa ou visivelmente essa pessoa
"que crê nessas palavras" esteja vinculada.
c.
Por
outro lado, a partir de 1Coríntios 11.27, se há feito referência ao perigo de
participar da Ceia "indignamente" e, assim, se há restrito o acesso à
Ceia do Senhor, ou, até, intimidado pessoas a buscar a Ceia, em sua fraqueza.
Lutero, porém, esclarece isso de forma contundente, no Catecismo Maior (4ª parte: Do Sacramento do Altar, 58-59, 61-62):
"Consequentemente, deve distinguir-se aqui entre as pessoas. Aos
insolentes e asselvajados cumpre dizer que se abstenham do sacramento, pois não
estão preparados para receber a remissão dos pecados, já que não a desejam e
não gostam de ser justos. Os outros, entretanto, que não são pessoas rudes e
dissolutas assim e gostariam de ser justas, não devem afastar-se do sacramento,
muito embora de resto sejam débeis e frágeis.... Por isso deve essa gente
aprender que a máxima sabedoria é saber que nosso sacramento não se fundamenta
em nossa dignidade, pois não nos batizamos como tais que sejam dignos e santos;
nem nos confessamos como se fôssemos puros e sem pecado; mas, ao contrário,
como pobres e míseros homens, e precisamente por sermos indignos. A menos que
se trate de alguém que não deseja graça e absolvição e não tem a intenção de
corrigir-se. Aquele, porém, que gostaria de alcançar graça e consolo, deve
impelir a si mesmo e a ninguém permitir que o intimide." E Lutero ainda acrescenta:
"Ademais, deveria impelir-te, por causa de ti mesmo, a tua própria
necessidade, que te pesa na cerviz e constitui a razão desse mandar, atrair e
prometer. Pois o próprio Cristo diz: 'Os sãos não precisam de médico, e sim os
doentes', quer dizer, os que estão cansados e sobrecarregados com o pecado, o
medo da morte e as tentações da carne e do diabo. Por conseguinte, se estás
sobrecarregado e sentes a tua fragilidade, então vai alegremente ao sacramento
e recebe refrigério, consolo e vigor. Porque se queres esperar até que estejas
livre de tais coisas, a fim de chegares puro e digno ao sacramento, então terás
de abster-te para sempre" (Ibid.,
71-73). Pois, ao contrário da visão distorcida da
dignidade, Lutero, no Catecismo Menor,
de modo muito simples descreve quem é realmente digno: "Mas
verdadeiramente digno e bem preparado é aquele que tem fé nesta palavra: 'Dado
em favor de vós' e 'derramado para remissão dos pecados' " ("VI
Sacramento do Altar", 10).
d.
Na
Ceia, pois, o Senhor Jesus oferece e dá o seu próprio corpo e o seu próprio
sangue para perdão dos pecados, para
o fortalecimento da fé e a certeza da vida eterna; isso ele oferece e dá a todos os cristãos, que, arrependidos
de seus pecados, anseiam pelo perdão e buscam fortalecer-se em sua luta contra
o pecado, a morte e o diabo. Portanto, a Ceia do
Senhor destina-se a cristãos batizados que, sabendo examinar-se, reconhecem
serem pecadores miseráveis, incapazes de se apresentarem diante de Deus sem o
perdão que é oferecido de modo especial através da Ceia, e, assim,
apresentam-se à Mesa do Senhor, para, na comunhão do verdadeiro corpo e do
verdadeiro sangue de Cristo, serem perdoados e fortalecidos em sua fé.
e.
De
modo que, na Ceia do Senhor, cada cristão, ao tomar e comer, em, com e sob o pão, o corpo de Cristo,
e, ao tomar e beber, em, com e sob o vinho, o sangue de Cristo, experimenta e
usufrui, por um lado, a mais íntima comunhão possível com Cristo, neste mundo; e,
por outro lado, experimenta e usufrui também a comunhão mais íntima possível
com os irmãos comungantes, visto que todos comem e bebem do mesmo corpo e
sangue de Cristo, o cabeça da Igreja.
2.
Convite Oral:
Partindo destes fundamentos, sugere-se que, no culto com Santa Ceia, siga-se o
seguinte procedimento:
a.
Antes
de tudo, é o pastor, conforme lemos na Confissão de Augsburgo, quem exerce, em
nome da igreja, "o poder das chaves ...(que) é o poder e ordem de Deus de
pregar o evangelho, remitir e reter pecados e administrar e distribuir os
sacramentos". Isto ressalta a
importância do cuidado pastoral também em relação à administração da Ceia do
Senhor.
b.
Em
segundo lugar, nos cultos com Santa Ceia, que, felizmente, são cada vez mais
frequentes ou até dominicais, é importante, ao realizar o ato litúrgico da
"Confissão e Absolvição", o pastor relacione este ato de rendição à
graça perdoadora de Deus à busca da Santa Ceia. A Confissão de Augsburgo acertadamente diz: "Pois conserva-se
entre nós o costume de não dar o sacramento àqueles que não foram previamente
examinados e absolvidos" ("Artigo XXV: Da Confissão", 1).
c.
Em
terceiro lugar, é importante que, também na pregação, o pastor, ao anunciar o
evangelho, inclua referência à Ceia a ser celebrada a seguir e aos benefícios
que o cristão dela obtém com sua participação. Na verdade, como diz
Lutero, faça-se "exortação e animação no sentido de que não se deixe
passar em vão esse grande tesouro" (
Catecismo Maior, 4ª parte: Do Sacramento do Altar, 39.)
d.
Finalmente,
segue o ato litúrgico da instituição da Ceia, após o qual, o pastor, sempre
lembrado de sua responsabilidade de "cura d'almas", dirige a todos os
cristãos presentes no culto o convite para participarem da Ceia do Senhor, mais
ou menos nestas palavras:
(1)
Conforme
nos ensina a Palavra de Deus, a Mesa do Senhor está agora preparada com os
alimentos mais preciosos da parte de Deus, a saber, o próprio corpo e sangue do
Senhor Jesus Cristo, oferecidos e distribuídos juntamente com o pão e o vinho;
e ele mesmo, o Senhor Jesus, nos convida a recebê-los.
(2)
Portanto,
a.
se você, que é cristão batizado e aqui confessou a verdadeira fé cristã, nas
palavras do Credo Apostólico (ou, Niceno);
b.
se você, conforme teve oportunidade também de confessar, está arrependido
dos seus pecados e sente-se como quem precisa de ajuda em sua luta contra o
pecado, contra o temor da morte e as forças do inferno;
c.
se você crê que o corpo de Cristo, oferecido e distribuído no pão,
"foi dado em favor de você", e que o sangue de Cristo, oferecido e
distribuído no vinho, "foi derramado para remissão dos seus pecados";
e,
d.
se você quer, com a ajuda de Deus e este alimento celestial, obter
perdão, força, consolo e crescer na comunhão íntima e profunda com o Salvador
Jesus, e, assim, melhorar a sua vida;
e.
venha à "mesa do Senhor" (1Co 10.21); venha e receba aqui, na
comunhão do verdadeiro corpo e sangue de Jesus, o perdão dos pecados, o fortalecimento
da fé e da esperança e da comunhão no Salvador Jesus Cristo.
(3)
No
entanto, se alguém de vocês tiver alguma dúvida ou sentir alguma inquietação
para vir à Ceia, procure o pastor após o culto ou durante a semana, para buscar
esclarecimento maior e, então, jamais deixar de participar desta Ceia
confortadora de Jesus.
3.
Convite Escrito (no boletim ou programa do culto): Há igrejas que distribuem todos os
domingos, no início do culto, um boletim informativo ou um programa do culto. Sugere-se,
portanto, que, neste boletim ou programa, o pastor, em seu cuidado pastoral,
utilize também este meio para ajudar os participantes na compreensão dos
benefícios da Ceia do Senhor e, assim, costumeiramente coloque o seguinte:
Santa Ceia: Em nosso culto, hoje, haverá a celebração da Santa Ceia.
Como cristãos luteranos, cremos, conforme as Escrituras Sagradas o expressam,
que na Santa Ceia o verdadeiro corpo e o verdadeiro sangue do Senhor Jesus
Cristo são distribuídos e recebidos no pão e no vinho, para o perdão de todos
os nossos pecados e para o fortalecimento de nossa fé. Se você é cristão
batizado, foi instruído sobre o que é a Ceia e os seus benefícios, e que
confessa os seus pecados a Deus e deseja viver uma nova vida em Cristo, você é
convidado a celebrar a Ceia do Senhor conosco. Eis algumas perguntas que podem ajudar
você na preparação para a participação proveitosa na Ceia do Senhor:
a.
Estou
convencido de ser um pecador e me sinto mal por causa dos meus pecados e
arrependido por tê-los cometido?
b.
Creio
eu que o corpo e o sangue de Cristo são oferecidos e distribuídos na Ceia, para
perdão dos meus pecados, para fortalecimento da minha fé e comunhão mais íntima
e profunda com o próprio Cristo?
c.
Pretendo,
realmente, com a ajuda de Deus e deste alimento celestial, melhorar a minha
vida?
Se a sua resposta for “sim”, seja bem-vindo à Ceia do Senhor
e receba perdão, vida e salvação! Se, porém, houver alguma dúvida ou falta de
clareza a respeito da Ceia do Senhor, não hesite de procurar o pastor, seja
após o culto, em outro dia, ou por telefone, e-mail, etc. Importante mesmo é
buscar o quanto antes a Ceia do Senhor, pois nela, de modo único, se
aprofundará a nossa comunhão com o Salvador Jesus Cristo.
Comissão de Teologia e Relações
Eclesiais
Documento de Estudo - 2013
