programa de 24 de fevevereiro de 2016

"AGUA É VIDA!" programa de 10 de fevereiro de 2016

"AGUA É VIDA!" programa de 10 de fevereiro de 2016

programa de 03 de fevereiro de 2016

programa de 20 de janeiro de 2016

programa de 13 de janeiro de 2016

Devoção Ano Novo ou de final de ano - Eclesiastes 2:17

Reflexão original em Inglês de John Stuart em http://glenkirk.blogspot.com.br/2015/12/new-year-devotion-years-end.html

Eclesiastes 2.17 "Por isso odiei esta vida, porque a obra que se faz debaixo do sol me era penosa; sim, tudo é vaidade e aflição de espírito."

            Houve um tempo em que eu cheguei a odiar a minha vida, meu trabalho, meu pastorado, tanto, que eu só queria acabar com tudo. Felizmente, alguns amigos me salvaram e eu tenho gostado muito dos últimos quarenta anos, desde aqueles tempos complicados. Isso não significa que eu não sou sujeito a momentos de ansiedade, incômodos, ou deprimentes, depressivos; como a maioria dos seres humanos, eu tenho a minha cota de tempos difíceis. No entanto, mesmo em um ano ruim como foi 2015, eu experimentei alguns momentos doces e bem-sucedidos. O que foi bom, se eu analisar bem, em muito vai ultrapassar o que foi mau; minha alegria para a vida supera a dor, a irritação e os incômodos que experimentei.

            Quando leio este capítulo de Eclesiastes eu tenho a sensação de que ao escritor deve ter sido dado praticamente tudo para ele de mão beijada. Parece que ele nunca soube o que a fome, a pobreza, problema ou dor realmente eram. Suas observações nos deparam com alguém que teve muito tempo em suas mãos, que realmente nunca teve dificuldades para viver a vida, ou foi alguém que em grande parte desconhece as lutas que a maioria das pessoas, ditas normais,  enfrentam. Ele é como um monarca rico ou uma celebridade mimada; ele reclama muito quando as coisas não vão em sua própria maneira. Ele repreende vida porque não viveu até suas expectativas.

            Podemos contrastar isso com a vinda de Cristo ao mundo. Em Filipenses 2.5-9 Paulo escreve:

"De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,
Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;
E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome"

Ele tem todos os privilégios, poder e riquezas do Céu, do ser Deus, e ainda assim ele acaba sendo filho de pais da classe trabalhadora, nasceu em um estábulo emprestado, e deitado num coxo. Se Jesus tivesse sido como o autor de Eclesiastes, Ele teria vindo à Terra em uma carruagem de ouro, acompanhada por milhares de anjos, exibindo todos potência, poder e soberania de Deus.

            Mas Jesus se tornou como nós a se identificar com a nossa luta, a nossa compreensão da realidade, bem como a nossa quota de dor, fadiga e problemas. E porque Ele fez isso, Cristo compreende não só completamente nossas dificuldades, contratempos e problemas, Ele também quer nos salvar deles por toda a eternidade.

            Então, hoje, vamos abraçar este pensamento: A vida não tem sentido com Cristo - Ele tem um propósito - tudo o que temos a fazer é aceitar que somos parte do Seu plano maravilhoso.

Questões para reflexão pessoal

Quando olho para trás ao longo de 2015, quais os problemas, lutas e dificuldades que eu experimentei? Como Jesus me ajude a suportar, superar e aprender com eles? O que eu espero que ele vá ajudar a realizar em 2016?

Oração: Senhor Jesus, Tu caminhas conosco a cada dia e compartilhar nossas lutas e estás no meio de nossas tempestades. Estas perto de nós no final deste ano, e vais adiante de nós em 2016. Ajude-nos a nos voltamos para o Senhor constantemente para orientação e incentivo, força e amor. Em Vosso Santo Nome, andamos e oramos. Amém.

reflexão de virada de ano

programa de rádio de 23 de dezembro de 2015

We are all refugees

I am a refuge, you are a refugee, he or she are a refugee, we all are refugees.

As a white, Caucasian person in Americas I am descendant of refugees that left Europe in late 19^th century in order to find a better place to live and not die due to hunger or war.  In Europe, my ancestors have been refugees that left the Transcarpathia (Ukaine, nowadays) fleeing from the Ottoman Empire invasion in 1450.

We are all refugees, sons and daughters of people, in one or another time, have been refugee. War between landlords, hunger due to drought, unpleasantness between family, and so on.

The people of God have been refugees and migrants most of the time. Cain, after killed Abel, Noah, after the flood, Abraham, called from God, Jacob and family in Egypt, and that made the whole people of God slave, Moshe and the people wondering through the desert, the exiled people in Babylon, and I could go long in this.

Josef, Mary and Jesus, politically moved from Nazareth to Bethlehem, from Bethlehem to Egypt. The apostles died far from their own land, like Paul in Rome, or John, in Patmos.

Jesus said he was a king but not from this earthly kingdom, but the Kingdom of God and all Christians are part of that kingdom, so, all Christians are not citizens of this world, although we do have a passport.

So, it sounds strange to me when a Christian uphold the Bible and the faith to yell against refugees.

In the book of Deuteronomy 10:19 God said: “Love ye therefore the stranger: for ye were strangers in the land of Egypt.” In Exodus 22:21 God said: “Thou shalt neither vex a stranger, nor oppress him: for ye were strangers in the land of Egypt.”

Jesus never spoke on this subject clearly, but he said much about love:

Luke 6:27 – “But I say unto you which hear, Love your enemies, do good to them which hate you,”

Mark 12:31 - "The second (commandment) is this, 'YOU SHALL LOVE YOUR NEIGHBOR AS YOURSELF.' There is no other commandment greater than these."

John 13:34 - "A new commandment I give to you, that you love one another, even as I have loved you, that you also love one another.”

If those are not enough, James has written in the chapter 2, verse 8: “Yea, a man may say, Thou hast faith, and I have works: shew me thy faith without thy works, and I will shew thee my faith by my works.”

We are all refugees in need of love and care and we need to love and care all refugees.

God bless.

programa de 16 de dezembro de 2015

Programa de 09 de dezembro de 2015

[Official Video] Joy To The World – Pentatonix

[Official Video] White Winter Hymnal - Pentatonix (Fleet Foxes Cover)

Célébration oecuménique

Celebração Ecumênica na Catedral Notre Dame, em Paris, pelo Clima.

Que país é esse? - Legião Urbana

Christmas 2015 World Council of Churches: Remember the Refugees

programa de 02 de dezembro de 2015

Programa de 25 de novembro de 2015

Cinco tipos de críticos na Igreja

Todos os pastores e outros líderes da igreja têm seus críticos ou recebem críticas. Nenhum líder, nenhum ministro ou ministra na igreja pode escapar do veneno de críticas que se fazem. De fato, um dos grandes desafios que ministros e ministras têm no ministério é lidar com os muitos críticos.

Os ministros e ministras não são funcionários da paróquia, ainda que muitos quisessem assim. Nos últimos anos, devido haver ministros e ministras “sobrando” na IECLB, as paróquias passaram a tratar os ministros e as ministras de uma forma estranha, como se estes fossem um peso, nunca uma bênção. Aí surgiram muitas críticas sempre.

Embora a dor de uma crítica não possa ser removida, ela talvez possa ser trabalhada de forma construtiva. Uma maneira de lidar com o problema é fazer canalizar esforços para que todos possam entender a mentalidade do crítico. Ao fazê-lo, os líderes da igreja, ministros e ministras, podem responder de forma redentora e pastoralmente. Então eu quero mostrar cinco tipos de críticos que existem em nossas paróquias queridas da IECLB.

1. A crítica construtiva. Esta pessoa realmente quer o que é melhor para o ministro ou ministra e para a igreja. Ele ou ela não tem um problema pessoal ou vingança. A maioria tem orado sobre a falar com você ou escrever-lhe antes de enfrentar você. A melhor resposta é para ouvir, discernir e, se necessário, fazer alterações. O desafio pastoral é que muitas vezes fica muito difícil discernir a voz das palavras construtivas na cacofonia de outras críticas destrutivas e sem sentido.

2. O crítico negligente. Esta pessoa faz um comentário improvisado e não pensa muito nisso. Ele não percebe que suas palavras possam realmente ter machucado você. Ele realmente não estava fazendo da questão um assunto pessoal. Na minha própria posição de liderança, eu fiz comentários críticos que eu não sabia que podiam ser tão  dolorosos. E eu nunca teria conhecido meu erro a menos que outros tivessem me dito. É provável que, se você deixar que esses críticos saberem de sua mágoa, eles estarão ao mesmo tempo surpreso e cheio de remorsos.

3. O crítico  a partir da mágoa. A dor é generalizada em nosso mundo, e os membros da igreja não estão isentos desse tormento. A partir de sua dor, estes críticos muitas vezes lançar-se contra ministros e ministras em momentos de profunda frustração e raiva. Infelizmente, os ministros e ministras são muitas vezes os alvos mais visíveis e mais convenientes para a dor de um crítico com raiva. Se os ministros e ministras puderem discernir essa mentalidade desses críticos, eles devem ter uma dupla resposta. Primeiro, eles não devem tomar as críticas pessoalmente. Em segundo lugar, eles devem fazer todos os esforços para responder com compaixão, preocupação e amor.

4. O crítico pecaminoso. Sim, todos são pecadores. Mas existem alguns membros da Igreja que vivem em um estado constatnte de pecado rebelde e impenitente. Suas críticas são tentativas de deflexão. Eles se recusam a enfrentar os seus próprios caminhos rebeldes, então eles tentam fazer o ministro ou a ministra se sentirem como se estes fossem os culpados de tudo de ruim que acontece na comunidade ou paróquia. Se um ministro ou ministra sabe sobre o pecado sem arrependimento na vida de um membro da igreja, ele deve confrontá-lo sobre ele. Infelizmente, os ministros e ministras, na maioria das vezes, não têm como saber estes fatos nos momentos em que são criticados. Na maioria das vezes também a crítica é feita em local  e hora impróprias e qualquer contestação do ministro ou ministras pode virar bate-boca.

5. O crítico de auto-serviço. Esta crítica está tendo um acesso de raiva mal disfarçada e mal intencionada, porque o crítico não está percebendo o seu caminho como algum problema na igreja. Ele não gosta da música como é tocada no culto. Ele não aprova o orçamento votada da paróquia. Alguém mudou a "sua" ordem de serviço ou o “seu” jeito de fazer as coisas, ou a “sua” vontade. Então, ele dá uma bronca no ministro u na ministra porque o ministro ou a ministra é o líder que acatou a opinião da maioria ou aceitou as  mudanças e foi contra a vontade dele ou dela. Esses críticos são, de muitas maneiras, os mais desafiadores. 

Ministros, ministras e outros líderes da igreja se ajudarão muito mais se considerarem duas principais maneiras de lidar com os críticos. 

1.   Em primeiro lugar, perceber que a crítica é inevitável. Qualquer pessoa em uma posição de liderança irá enfrentar críticas. Lidar com ela em espírito de oração e corajosamente, mas aceitá-la como uma parte de sua liderança que nunca vai embora.

2.   Em segundo lugar, fazer todos os esforços para discernir o tipo de crítica com quem você está lidando. Em muitos casos, as críticas irão beneficiar a sua vida e seu ministério. Em outros casos, você pode ter a oportunidade de lidar com a crítica de uma maneira pastoral e redentora.

Todas as críticas são venenosas, pelo menos para a maioria de nós. Mas nem todas as críticas são ruins para nós. De fato, em muitos casos, a nossa liderança e ministério pode ser mais eficaz se lidar com os críticos de maneiras mais redentores.