Sobre o ser pastor

Eu tenho servido como pastor desde 1992. Para ser honesto, eu acho que muitas vezes pensei em desistir, jogar a toalha, pendurar as chuteiras a partir de muitas coisas que já me aconteceram no pastorado. No entanto, eu percebo que o Senhor me colocou no papel de pastor, apesar das dificuldades e dos muitos incômodos.

Eu tenho pensado sobre esse papel muito esta semana, quando foi o “dia do Pastor”, dia 10 de junho, e estávamos na CM intersinodal e R12. 

 Eu bem sei que o pastoreio inclui dias difíceis, alguns insuportáveis. Muitas vezes, "sugadores de energia" são uma pedra no sapato de um pastor. A preparação da prédica é demorada e muitas vezes complicada, tem textos bíblicos que não ajudam, mesmo. Muitos membros da Igreja lutam com a mudança que ameaça o status quo, com problemas de saúde, luto e econômicos, e o pastor tem de estar lá. No entanto, aqui estão algumas das razões pelas quais a gente se mantém no pastorado, apesar dos apesares!.

1.   A responsabilidade que o pastor carrega tem um significado eterno. Uma leitura rápida de Hebreus 13: 17b torna claro este ponto: "eles velam por vossas almas como quem há de prestar contas" (HCSB). Os pastores são subpastores, encarregados a partir da ordenação, chamado para cuidar e levar o rebanho a eles confiado. A responsabilidade é enorme - mas ainda assim é o privilégio.

2.   Um pastor partilha a vida com os outros e dos outros. O pastor é muitas vezes um dos primeiros a comemorar um nascimento. Ele está convidado a comemorar aniversários, formaturas, promoções. . . e o mais importante, a conversão cristã. Ele fornece um ombro em tempos de dificuldade, e ele está lá quando a morte ocorre. Que eu saiba, ninguém mais tem esse nível de oportunidade de caminhar pela vida com os outros.

3.   Um pastor prega a Palavra a cada semana para uma família da igreja particular. Ele começa a ajudar uma congregação entender a Palavra do Gênesis ao Apocalipse. A cada semana, ele tem oportunidade para cavoucar as Escrituras e, então, ajudar um corpo local de Cristo compreender e aplicar bem esta palavra. Que bênção para um pastor ver olhos que se iluminam quando alguém aprende uma nova verdade da Palavra!

4.   O pastor vê o poder transformador do evangelho no trabalho. Às vezes, ele é uma das poucas pessoas que conhecem a história do pecado de outra pessoa - e, portanto, ele sabe melhor o poder do evangelho. Sim, ele tem visto a tragédia, mas ele também tem visto famílias restauradas, filhos rebeldes retornam, viciados em liberdade, os fracos façam mais fortes, e os perdidos redimido.

5.   Um pastor tem oportunidade de aprender com os outros. O pastor é um professor, mas ele também tem uma congregação que pode ensiná-lo do mesmo modo. Eu consigo amar as comunidades hoje, porque um líder de comunidade me disse quando era um jovem pastor, "Se você estiver indo para ser o nosso pregador, é por que  você  deve estar comprometido com as com a palavra e Deus está comprometido contigo." Outros líderes me mostraram para a importância do trabalho em pequenos grupos, da visitação, da pregação. O tempo vai passando e os membros da igreja têm me ensinado ao longo dos anos.

6.   O trabalho de um pastor toca o mundo. O pastor prega a Palavra e pastores das ovelhas - e aquelas ovelhas compartilhar o evangelho com seus vizinhos e o mundo ao seu redor. Alguns dão suas vidas ao serviço missionário de tempo integral, e outros servem como voluntários de curto prazo, uns se envolvem no trabalho de diretoria ou presbitério, outros na coordenação de grupos, outros participam de grupos, como grupo de canto, coral, estudo bíblico, OASE... Se o evangelho floresce em algum lugar hoje, é porque um pastor um  dia desafiou a igreja a levar a sério a Grande Comissão (Mat. 28: 18-20).

7.   Os pastores não trabalham sozinhos. Deus não apenas chama pastores para o papel, mas Ele também os capacita a cumprir seu chamado por meio de Seu Espírito que neles habita. Deus, então, constrói a Sua igreja (Mat. 16:18), dando um pastor aos membros do Corpo, e dando ao pastor membros do Corpo, para andar com ele e servir ao lado dele. O trabalho pastoral pode ser solitário às vezes, mas pastores nunca estão sozinhos.

8.       Há sempre um dia melhor por vir. Sem dúvida, os pastores enfrentam desafios difíceis. A esperança, porém, nunca é perdida. Os pastores que pregam a fé também tem o privilégio de marchar em frente com fé. Deus ainda reina, e Ele irá completar Seu plano.

programa de 03 de junho

programa de 27 de maio de 2015

programa de 20 de maio de 2015

Quatorze principais razões para a quebra da unidade de uma paróquia.

Às vezes temos que enfrentar a realidade de uma doença antes que estejamos dispostos a procurar tratamento. Por favor, leia a próxima frase com cuidado. Uma das maiores doenças em nossas igrejas é a desunião. De fato, muitos dos problemas que nós pensamos que temos são realmente apenas os sintomas da desagregação da unidade na igreja.

A igreja primitiva em Jerusalém prosperou porque era muito unida. Atos 2:47 diz: "(Eles estavam) Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar"(Almeida CR). A frase "na graça de todo o povo" se refere àquelesque estão do lado de fora olhando para o povo da igreja e seu. Eles viram uma igreja altruísta e unificada, e assim foram atraídos por ela.

Então, quais são algumas das razões principais que nós estamos vendo o colapso da unidade em nossas igrejas, paróquias e comunidades? Embora a lista não é exaustiva, permita-me compartilhar quatorze dessas razões.

1.    Fofoca. Os membros da Igreja falam do próximo em vez de falar com o próximo. Paulo chama de membros da igreja que fofoca pessoas "cheios de toda injustiça" (Romanos 1:29).

2.    Ações camufladas na escuridão. Eu já ouvi de um presbitério e de alguns membros de grupos de paróquia que trabalhavam nas trevas para “se livrar” um pastor sem nunca se encontrar com ele primeiro ou dando-lhe razões para sua demissão. E, depois do fato acontecido, eles se recusaram a responder aos outros membros da paróquia que estavam fazendo perguntas.

3.    Omissão em enfrentar valentões da igreja. Alguns membros da igreja buscam o poder em uma igreja eles que eles não podem conseguir obter em outros lugares. Eles, na maioria das vezes, são desonestos e perigosos. Eles devem ser confrontados com coragem, mas raramente se tem esta coragem, pois são formadores de opinião.

4.    Membros que só querem auto-serviço da igreja. Alguns membros da igreja insistem em obter o seu jeito para tudo, desde o estilo de adoração e louvor, estilo de liturgia, ordem de culto, de adoração, de organização. Os Membros da igreja com base bíblica, no entanto, são altruístas e mais preocupados com os outros.

5.    A falta de oração. Uma comunidade ou paróquia onde não se ora junto é suscetível de fragmentar-se em grupos de interesses especiais e de grupos  sem intercomunicação. Formam-se ilhas de interesse.

6.    O medo do confronto. Este é muito complicado! Muitas vezes, por vezes demasiadas, os membros da Igreja preferem varrer os problemas para debaixo do tapete do que lidar com eles. Temos muitas histórias de presbíteros e de ministros e ministras com problemas dos mais diversos. Toda a paróquia sabia e comentava por fora, mas ninguém queria lidar com isso.

7.    Adotando o espírito hipercrítico da cultura hodierna. Esta realidade é especialmente verdadeira em blogs e mídias sociais. Eu vi muitos pastores que fizeram ataques ou que foram atacados publicamente no Twitter e Facebook. Os radicalismos expostos nas mídias sociais que levam pessoas de uma mesma fé se atacar publicamente. Da mesma forma como devemos nos relacionar amorosamente nas comunidades precisamos fazê-lo nas mídias sociais!

8.    Baixas expectativas. Muitas igrejas não têm diretrizes claras sobre o que significa ser uma parte do corpo de Cristo. quando você espera muito pouco dos membros, é exatamente o que se vai conseguir. E alguns deles vão usar o seu tempo ocioso para fofocar, criticar e destruir.

9.    Sem disciplina na igreja, paróquias sem planejamento estratégico. As maiorias das paróquias com as quais tenho familiaridade não têm nenhum processo para planejamento em longo prazo de suas ações. Na maioria das vezes se age reativamente aos processos que ocorrem não se procura trabalha-los em um plano de ação que envolve todos os membros.

10. Igrejas conhecidas mais por aquilo que são contra e não o que eles estão a fazer. Esta negatividade se torna onipresente na congregação e destrói a unidade da Igreja. A igreja é mais conhecida pelas suas proibições do que por seus atos de amor ao próximo. A lei acaba sendo muito mais forte que o Evangelho.

11. Medo de perder membros. Comunidades e presbitérios tem se  atormentado por um espírito de divisão causada por um membro em particular que ameaça ir para outra denominação se não fizerem como este quer. Nenhum membro da diretoria confronta este membro da comunidade porque não quer perder mais um dos que contribuem financeiramente para a comunidade.

12. Falha em viver de acordo com o evangelho. Não existe membro que consiga causar divisão em acordo com o evangelho. O que vem de Deus não vem para separar, nem dividir. O que leva à divisão são os diversos interesses individuais ou de grupos.

13. Grupos de poder. Muitas vezes os “valentões da igreja” conseguem formar grupos de aliados para conseguir poder. Eles podem ser grupos informais, ou eles podem ser grupos formais como presbíteros, diáconos, funcionários, ou comitês de pessoal.

14. A silenciosa e apavorante maioria. Um membro da igreja disse que nem sempre é bom saber a verdade. Tal afirmação não é bíblica e sintomática dos membros que deixam o mal exista, porque eles têm medo de enfrentá-lo e estes sempre são a maioria da comunidade.

Um dos maiores problemas em nossas paróquias e comunidades é a quebra da unidade. É insidiosa e debilitante, desanimadora e destrutiva.

Paulo nos exorta "a andar de maneira digna da vocação que recebemos, com toda a humildade e mansidão, com paciência, aceitar uns aos outros em amor, diligentemente guardar a unidade do Espírito com a paz que nos une" (Efésios 4: 1-3 ).

Jesus disse em João 13:35: "Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns pelos outros."

A desagregação da unidade da Igreja é um dos problemas mais críticos em nossas igrejas hoje. Você é parte da solução? Se não é, é parte do problema. Precisamos buscar sempre a unidade, pois o amor de Deus é que nos guia e nos une.

programa de 06 de maio de 2015

Programa de 29 de abril

programa de 15 de abril de 2015

Nove maneiras de lidar com os valentões da Igreja

Nove maneiras de lidar com os valentões da Igreja

No meu post anterior eu lidei com os traços de valentões da igreja, com os que causam bullying na igreja. E o pessoal deu retorno. Passo agora do descritivo para prescritivo. Como lidar com estes valentões da igreja? Como lidar com estes bullyes na igreja? O que podemos fazer para evitar esse assédio moral? Aqui estão nove das minhas sugestões:

1.      Lutar contra o bullying com o poder da oração. Os alvos mais comuns de valentões da igreja são o pastor e o presbitério, ou seja, contra os que se envolvem com a comunidade. Devemos encorajar todos em uma pastoral vocacional e pedir humildemente para que as pessoas orem por eles, a diretoria e os ministros e as ministras, diariamente. Pessoas que oram pelos ministros e pela diretoria, um ou dois minutos por dia passam força para estes, e também se sentem emocionalmente envolvidos. As orações de intercessão podem ser breves, mas podem ser poderosas para envolver a comunidade no cuidado com as lideranças. Nós, ministros e ministras da IECLB, temos dificuldades em nos incluir nas orações de intercessão, mas nestas a comunidade se sente responsabilizada. Grupos de estudo bíblico, OASE, LELUT, casais, corais, etc..., colocar os grupos para orar pelas lideranças em bom começo.

2.      Procure ter um grupo Atos 6 na igreja. Refiro-me especificamente à maneira pela qual a igreja de Jerusalém lidou com a murmuração e  a reclamação. Eles designaram um grupo para cuidar das viúvas que estavam sendo esquecidas na distribuição diária de alimentos. A sete pessoas que foram designadas para a tarefa foram, assim, não só para fazer esse ministério de atendimento aos esquecidos, mas eram também para preservar a unidade da igreja. As igrejas precisam de grupos ou informais ou formais que vêem o seu ministério em como lidar com o conflito, as queixas, e dissensão para que a unidade seja preservada. Os bullyies são criadores de conflitos, um grupo gerenciador de conflitos e dissenções e trabalham muito com os “esquecidos”.

3.      Ter uma igreja alta expectativa. Buscar entre os membros pelas expectativas destes e auxiliar estes a ter grandes expectativas de formação em sua comunidade. Igrejas com maior expectativa bíblica tendem a ser mais unificadas, mais focadas na Grande Comissão (Mt 28.19-20), mais biblicamente definidas e orientadas mais para o serviço a partir da fé. Simplificando, igrejas grande expectativa não oferecem um ambiente propício ao bullying.

4.      Incentivar os membros a falar e enfrentar os valentões da igreja. Bullying prospera em uma igreja onde a maioria permanece em silêncio com medo de valentões da igreja. Bullies tendem a recuar quando confrontado por fortes pessoas na igreja e com conhecimento de causa. Nós só precisamos de mais lideranças fortes e com formação na igreja. Se há formação para as lideranças estas não serão manipuladas, bem como se há formação completa para os membros. Catecumenato permanente, era como se chamava no passado, formação continuada hoje. Vamos tirar a PEC – Plano de Formação Contínuada – das estantes!

5.      Certifique-se a direção da comunidade ou paróquia não se torne um instrumento útil para os valentões da igreja – nos sínodos também. Muitas igrejas têm estruturas e linhas de prestação de contas ambíguos. A política de prestação de contas é fraca e mal definida. Assembleias mal frequentadas e de baixa participação, reuniões de diretoria com pouca frequência e decisão unilateral. Reuniões em que se decide uma coisa e se executa outra. Bullies aproveitam a ambiguidade e interpretar as coisas de acordo com as suas necessidades nefastas.

6.      Esteja disposto a exercer a disciplina na igreja. Disciplina da Igreja é um essencial esquecido de muitas igrejas.Na IECLB se desempoderou os ministros e  ministras e estes não puderam mais executar a disciplina fraterna – Nossa Fé Nossa Vida – por medo de serem demitidos. Bullies precisam saber que há consequências para suas ações, e disciplina fraterna na Igreja pode ser uma delas.

7.      Ter um processo saudável de colocar as pessoas com melhor qualificação em posições de liderança na igreja. Bullies muitas vezes são capazes de empurrar as pessoas menos qualificadas que se encontram em posições de liderança, pois se apresentam com um pseudo preparo. Deve haver um processo espiritual e estrategicamente projetado para escolher e recrutar pessoas para cargos de liderança e dar formação para estas lideranças.

8.      Ter um processo saudável para escolher e  instalar pessoal da igreja. Por exemplo, um erro flagrante seria a escolha de uma diretoria sem ânimo, simplesmente porque ninguém mais apareceu. Outro problema é descompasso entre ministros e presbitério. Se o ministro, ou a ministra, e a nova equipe de presbitério não têm uma boa química, um valentão igreja pode rapidamente jogar um contra o outro. Uma equipe, presbitério e ministros, que funciona como um time, como uma igreja unificada é um grande obstáculo para um valentão na igreja.

9.      Incentivar um ambiente de celebração na igreja. Igrejas alegres, celebrativas, dissuadem agressores. Eles gostam de igrejas sombrias e divididas.

Assédio moral na Igreja é mais bem difundido do que muitas vezes gostamos de admitir. Espero que estas nove sugestões possam ajudar a manter os valentões de sua igreja no seu devido lugar. Falemos à respeito disto!

programa de 08 de abril de 2015

Vamos parrar com o Bulling nas igrejas

Nove traços para identificar o Bullying igrejeiro.

Bulling de Igreja, feitos por Bullyes, ou valentões, são comuns em muitas comunidades e paróquias. Eles causam estragos e criar dissensão e divisão de todo tipo. Eles normalmente precisam ter um "inimigo" na igreja, porque eles não estão felizes a menos que eles estejam lutando alguma batalha de algum tipo. Para estes a vida de fé é uma constante batalha. Eles tendem a manobrar e manipular os outros membros para obter uma posição oficial de liderança na igreja, como o presidente dos presbíteros ou diáconos ou tesoureiro. Mas eles também podem ter poder de intimidação e manipulação, sem qualquer posição oficial.

Donos da verdade, valentões da Igreja, bullying igrejeiro, seja como os chamar, eles sempre existiram. Mas eles parecem fazer o seu trabalho mais furiosamente hoje do que na história recente. Talvez esta olhada para nove traços de valentões da igreja podem nos ajudar a reconhecê-los antes que eles façam muito dano, ou nos ajudar a prevenir os possíveis danos.

1.    Eles não se reconhecem como valentões. Ao contrário, eles se vêem heróis, como enviados necessários para salvar a igreja dos perigos e inimigos imaginados por eles, e na maioria das vezes este "perigo" está nas outras lideranças.

2.    Eles têm agendas pessoais e egoístas . Eles determinaram como a "sua" igreja deve ser parecida. Qualquer pessoa ou ministério ou programa que é contrário à sua igreja ideal desejada deve ser eliminado.

3.    Eles procuram formar alianças de poder com os membros fracos da igreja . Eles vão incomodar e convencer os grupos, comissões, e as pessoas para serem seus aliados em sua causa. Membros da equipe mais fraca da igreja e membros da igreja vão sucumbir às suas personalidades vigorosas.

4.    Eles tendem a ter personalidades intensos e emocionais . Para as intimidações usam a intensidade de suas personalidades para obter tudo a sua maneira.

5.    Eles são famosos por dizer "as pessoas estão dizendo, ou “assim consta no regulamento art. N°” . Eles gostam de reunir pedaços de informação que lhes interessa e moldá-lo às suas próprias agendas e à sua própria vontade. .

6.    Eles encontram suas maiores oportunidades nas igrejas de baixa expectativa. Muitos dos membros da igreja têm uma visão curta do seu direito de membro da igreja. Eles apenas a  procuram para obter as suas próprias necessidades e preferências cumpridas, na maioria das vezes de ofícios. Eles, portanto, não querem trazer problemas para si mesmos e enfrentar e lidar com os valentões da igreja. Isso nos leva ao próximo assunto, que é uma consequência deste ponto

7.    Eles são autorizados a intimidar, porque os outros membros da comunidade não vão enfrentá-los. Eu falei com os pastores e diretorias de paróquias e comunidades da igreja que foram atacadas por valentões da igreja. Enquanto o bully, o valentão, lhes traz muita dor, eles têm ainda maior mágoa porque a maioria dos membros da igreja ficou em silêncio e deixou que isso acontecesse.

8.    Eles criam o caos e causam estragos. Um valentão de igreja sempre tem a sua próxima missão, está sempre na busca da próxima batalha. Enquanto ele ou ela faz uma breve pausa de uma missão de bullying para outra, eles nunca estão contentes se não estiverem exercendo a sua força manipulativa e destrutiva. Uma batalha com estes sempre vai seguir outra

9.    Eles muitas vezes se deslocar para outras comunidades e até outras denominações depois de terem feito o seu dano. Se eles são forçados a sair ou simplesmente ficam entediados, eles vão passar para outras comunidades e igrejas com a mesma missão de bullying. Alguns agressores já causaram estragos mais de uma comunidade e paróquia.

Assédio moral Igreja é uma epidemia em muitos das nossas comunidades. Eles devem ser parados pois muitas vocações e lideranças firmes se perdem neste assédio, neste bullying igrejeiro.

Programa de radio da Comunidade de Rio das Antas de 25 de março de 2015

Programa de rádio de 11 de março de 2015

8 razões para os líderes entregar para Deus um Cheque em branco

Esta é uma questão importante para todos os cristãos, mas muito mais para as lideranças. Algumas vezes eu ouvi um desafio mais ou menos assim. "O que temos de fazer", eles disseram, em diferentes contextos, "é dar a Deus um cheque em branco. Dê-lhe o cheque, e deixá-Lo preencher os espaços em branco. "

Nasci luterano, fui batizado na comunidade de Volta do Estreito, Marcelino Ramos, em 26 de dezembro de 1964, frequentei a comunidade de Bairro Scharlau, em São Leopoldo, onde fui confirmado e o pastor que orientou no ensino confirmatório e fez a confirmação foi Sérgio Schaeffer, sou pastor desde 1992, mas a imagem "cheque em branco" ainda está me incomodando. Na verdade, alguns exortações foram como provocação pensada para mim, especialmente como pastor, em algumas dificuldades de paróquias. Então coloco oito razões pelas quais a chamada "cheque em branco" é necessária e desafiadora para mim como eu me esforço para ser um líder na obra de Deus. Talvez a imagem irá igualmente desafiá-lo como liderança na comunidade e na paróquia..

1.    Isso me obriga a reconhecer a idolatria do meu conforto. Se eu sou honesto, eu posso facilmente ficar confortável onde estou. A rotina pode ser monótona às vezes, mas é seguro. . .conveniente. . . estou mais familiarizado. . .é mais  tranquilizador. 

Se eu concordar em seguir a Deus, mas apenas dentro de minha zona de conforto, porém, a minha vontade se tornou meu ídolo.

2.    Isso me obriga a avaliar o quão profundamente a minha fé afeta a minha vida diária. Eu, por exemplo, realmente acredito que a minha vida não é minha? Se eu tenho dado minha vida a Jesus, meus ontem são perdoados, meus hoje descansam em Suas mãos, e meus amanhãs são inteiramente dEle. 

O cheque em branco sobre o amanhã não deve alarmar-me hoje se eu confio que Deus é santo, amoroso e soberano.

3.    Lembra-me que a vida cristã é realmente sobre viver a fé . Viver pela fé significa confiar em Deus como Ele desenrola o pergaminho de nossas vidas. Nós seguimos obedientemente a cada dia, sem saber direito qual é a posição e a vontade de Deus para cada um - ou seja, o cheque em branco - vai trazer, ainda acreditando que Deus vai desenrolando o pergaminho de nossas vidas e que o este desenrolar vai refletir a Sua glória e sabedoria.

4.    Isso reforça o fato de que o plano de Deus pode ser caro para mim. Só Deus tem o direito de preencher o cheque em branco. Ele pode nos usar para conquistar reinos. . . Ou ele pode nos enviar a perseguição e morte (Heb. 11: 32-38). Eu proclamo esta realidade, mas raramente eu considero profundamente a verdade de que a morte poderia preencher a linha no meu cheque em branco. Esse pensamento é, para ser honesto, quase demasiado pesado para ponderar.

5.    Ele me chama para perguntar se eu realmente acredito que Deus é onisciente . É fácil para pregar sobre a Sua sabedoria na segurança relativa da minha sala de estar, ou no conforto de nossas igrejas ou púlpito da igreja local. Eu não sei se seria tão fácil, no entanto, se sua vocação fosse para exigir mudanças de toda família, como fez com Abraão. . . ou ter de lidar com uma comunidade problemática, que não cumpre o determinado em assembleia...ou termos de lidar com falta de recursos financeiros para a obra. . . ou que sofrem no meio de dizer o evangelho.

6.    Isso me leva a considerar meu fardo sobre a perdição do mundo e da realidade do inferno .A vida da igreja é movida por uma urgência teológica para levar a boa notícia para todas as pessoas que conhecem Jesus, ou não, e para dar assistência aos que conhecem. Meu nível de disposição de dar a Deus um cheque em branco pode muito bem ser um reflexo de saber se eu compartilho essa urgência. Francamente, essa avaliação cutuca a gente..

7.    Ele acaba com qualquer crença de que eu sou o Cristo igual a Jesus. Jesus, é claro, sabia que a obediência ao Pai lhe custaria. Com "cruz" escrita no cheque, Jesus disse: "Não a minha vontade, mas a Tua, seja feita" (Lucas 22:42). Até que eu estou disposto a ter o custo final escrito no meu cheque em branco para que os outros pudessem ser salvos, eu ainda não refletem totalmente o coração de Cristo.

8.    Isso me leva a profunda auto-reflexão . Não importa quanto tempo eu tenho sido um seguidor de Jesus, eu ainda preciso reflexão pessoal Santa guiado pelo Espírito, à luz da Palavra de Deus. A Igreja, a paróquia, as comunidades, precisam de pessoas de Deus que sejam desafiadas para um nível de desconforto santo, que, sem reservas, tenham consciência de que trabalhar em comunidades é dar a Deus um cheque em branco.

Todos nós, nesta questão, temos um longo caminho a percorrer. Que saibamos sempre orar para vivermos assim.

programa de 18 de fevereiro de 2015

programa de rádio de 4 de fevereiro de 2015

Sete Mitos sobre a semana de trabalho de um Pastor e de uma pastora

 É uma velha piada, que ainda é contada com muita frequência, aliás com frequência demasiada! Você chega para o seu pastor e diz: "Eu gostaria de ter o seu trabalho; você só tem que trabalhar uma hora por semana, quando faz o culto. "É provável que o seu pastor vai rir ou sorrir em seu comentário, pode até ser um sorriso amarelo e sem graça. Na realidade, o seu pastor é provável se sinta ferido por seu comentário. Na verdade, a realidade é que muitos membros da igreja fizeram comentários ilícitos e danosos sobre jornada de trabalho do pastor.

Infelizmente, alguns membros da igreja realmente ainda acreditam em alguns dos mitos sobre a semana de trabalho de um pastor. E alguns podem apontar para um pastor preguiçoso que eles conheciam. Eu prontamente admito que conheço alguns pastores preguiçosos, mas não mais do que as pessoas em outras vocações e profissões. O pastorado se presta a preguiça? Ao contrário, há muito mais do que os pastores com problemas de workaholic – trabalhadores obsessivos-compulsivos - do que pastores preguiçosos.

Então, quais são alguns dos mitos sobre a semana de trabalho de um pastor? Vamos olhar para sete deles.

Mito 1: O pastor tem uma curta semana de trabalho. Não. O desafio de um pastor tem é ter o suficiente descanso e tempo para a família. Sermão preparação, aconselhamento, reuniões, visitas domiciliares, visitas hospitalares, conectar-se com as perspectivas, atividades comunitárias, as funções sociais da igreja, e muitos mais compromissos não se encaixam em uma semana de trabalho 40 horas.

Mito 2:. Por causa do horário flexível, um pastor tem um monte de tempo ininterrupto para a família. A maioria dos pastores raramente tem tempo ininterrupto para a família. É a natureza da vocação. Emergências não acontecem em um horário pré-planejada, não segue uma agenda. A chamada para o ministério pastoral vem em todos os momentos do dia e da noite.

Mito 3:. O pastor é capaz de passar a maior parte da semana na preparação do sermão e do culto. Francamente, a maioria dos pastores precisa passar muito tempo na preparação do sermão. Mas esse tempo é "invisível" para os membros da igreja. Eles não sabem o que um pastor está de fato fazendo durante aquelas horas. Infelizmente, os pastores muitas vezes cedem à exigência de interrupções e raramente têm tempo ininterrupto para trabalhar em sermões e aí o resultado fica visível no púlpito.

Mito 4: Os pastores não prestam contas a ninguém por sua semana de trabalho. Ao contrário, a maioria dos pastores são responsáveis ​​perante os membros das comunidades. E os membros da igreja têm uma infinidade e variedade de expectativas  e cobram muito. Pastor é “equiparado” a autônomo, segundo o INSS, mas tem um patrão em cada membro. Algumas diretorias, aliás, considera o pastor um funcionário contratado e deve fazer a vontade destas e aí o pastor, ou pastora, acaba falando o que a diretoria quer ouvir e fazendo o que a diretoria quer que se faça.

Mito 5: Os pastores podem tirar férias em quando quiserem. A maioria das pessoas gosta de tomar alguns dias de férias em torno do Natal. Isso é difícil para muitos pastores já que há tantas funções da igreja no Natal. E quase todo pastor tem uma história de acabar com um período de férias de forma abrupta para fazer um funeral de um membro da igreja.

Mito 6: semana de trabalho do pastor é previsível e otineira. Absolutamente não! Sei de alguns trabalhos que têm a imprevisibilidade e surpresas como a de um pastor. E alguns trabalhos têm as oscilações nas emoções como faz o pastorado. O pastor pode ter alegria ao compartilhar o evangelho ou a realização de um casamento em um dia ou um batizado em um dia, só para oficiar o funeral de um amigo e ouvir de quatro queixosos no dia seguinte.

Mito 7:. Semana de trabalho do pastor é de baixo estresse em comparação com outros Eu acredito que os pastores têm um dos trabalhos mais difíceis e estressantes na terra, em verdade, um dos mais estressantes. Na verdade, ele é uma tarefa impossível fora do poder e chamado de Cristo. Não é de admirar que muitos pastores lidar com muito estresse e depressão e muitos tem abandonado o pastorado. Aliás, alguém já se perguntou o porque de diminuir a cada ano os inscritos em uma faculdade de teologia?

Agradeça a Deus por ainda haver pastores.

Programa de rádio de 14 de janeiro de 2015

Programa de 31 de dezembro

Programa de Véspera de Natal

Programa de rádio do dia 17 de dezembro de 2014

Uma frase que Pastores e lideranças de Igreja odeiam ouvir.

Por Tom S. Rainer

No momento em que a ouvem se sentem serem diminuídas em todo o seu ser. Na hora em que as primeiras palavras são faladas, o destinatário se sente suas emoções despencando. É a única frase que é uniformemente temido por pastores e lideranças da igreja. Em geral, começa com estas palavras:

"As pessoas estão dizendo isso. . . "

A frase completa poderia dizer; "As pessoas estão dizendo que você não visitar o suficiente." Outro exemplo é: "As pessoas estão dizendo que o nosso ministério infantil não está indo bem." Ou, mais um exemplo é: "As pessoas estão dizendo que você não tem trabalhado muito . "

A sentença pode especificar um grupo, mantendo o anonimato para as pessoas: "Alguns anciãos não estão feliz com você" ou "Um monte de gente não está feliz."

Você começa o ponto. Pode ser formulada uma série de maneiras, mas o significado ainda é semelhante. "Pessoas" nunca é definido. O verdadeiro reclamante nunca é identificado. É para os pastores e pastoras uma das frases mais frustrantes e desmoralizantes que pessoalmente vão ouvir. Aqui estão algumas razões para a frustração:

·         O reclamante não tem coragem de falar por si mesmo. Então, ele ou ela se esconde por trás do véu enganador de "as pessoas estão dizendo." Líderes em igrejas sabem que, quando queixosos não têm coragem de falar por si mesmos, ou quando têm de se esconder atrás de anônimo queixosos, que são causadores dos problemas.

·         O líder não tem recurso ou ação a ser tomado. Estes queixosos nunca identificar a fonte ou fontes. Assim, o pastor ou o lideranças não pode seguir-se e falar diretamente com os dissidentes. Ele ou ela fica com uma queixa de que não pode ser resolvido devido ao anonimato.

·         O líder imediatamente questiona o motivo de o reclamante. No momento em que o líder do ministério ouve essas palavras: "As pessoas estão dizendo. . . ", Ele ou ela duvida da credibilidade e do coração do reclamante. A abordagem é covarde; Assim, é sempre visto através da lente de dúvida e frustração.

·         Esta abordagem é uma frustração dupla para o líder do ministério. Em primeiro lugar, ele ou ela tem ouvido uma ou outra crítica. A maioria dos líderes de ministérios têm de lidar com críticas muitas vezes. Em segundo lugar, a ambiguidade da denúncia e a fonte da denúncia pode deixar um líder se perguntando se o problema é realmente maior do que a realidade. Ele ou ela pode desperdiçar uma grande quantidade de energia emocional em algo que realmente não pode ser um negócio tão grande.

·         Críticas indiretas podem ser as críticas mais dolorosas. A maioria dos líderes de ministério lidar melhor com alguém que é direto e preciso em suas preocupações. Mas as críticas indiretas, tais como "As pessoas estão dizendo. . . "Ou" eu te amo pastor, mas. . . "Doem mais porque as ações covardes e comportamento dissimulado são adicionados à própria crítica .

Como líder em uma igreja local e em outros lugares, eu cheguei ao ponto onde eu não dava atenção tais críticas veladas. Eu tentei ser educado e dizer: "Sinto muito, mas eu não posso ouvi-lo ainda mais, porque você não vai me dar as fontes específicas das preocupações. Se você está disposto a nomear essas pessoas especificamente ou, melhor ainda, levá-los a falar diretamente comigo, vou ser feliz em ouvir as preocupações. "

Funcionou a minha abordagem? Francamente, eu não me lembro de nenhum desses críticos que estão felizes com a minha resposta. Mas eu tive que aprender que há certas pessoas em igrejas e outras organizações que têm o dom espiritual de protestos e queixas. E eles vão exercer esse dom com freqüência e com muito vigor.

Eu tenho que passar para aqueles que têm soluções positivas e encorajadoras. A vida é curta demais para lidar com queixosos covardes.

Deixe-me saber o que você pensa sobre este assunto.

Traduzido de http://thomrainer.com/2014/12/17/one-sentence-pastors-church-staff-hate-hear/.