Nós – pastores e pastoras, e líderes evangélicos e cristãos das mais diferentes tradições – vimos à nação brasileira, neste conturbado contexto eleitoral, marcado por polarizações, extremismos e violência, afirmar:
1) Nosso compromisso com o Evangelho do Cristo, personificado na figura de Jesus de Nazaré, que, suportando todo tipo de contradição, injustiça, humilhação e violência, legou-nos o caminho do amor, da paz e da convivência; e promoveu a dignidade humana. Sim, em Cristo, não há direita, nem esquerda, nem homem, nem mulher, nem estrangeiro, nem rico, nem pobre. Também não há distinção de classe, de cor, de nacionalidade ou de condição física, pois, nele, todos somos iguais (Fp 2.1,5-11; Jo 4; Mt 19.14; Is 53.4-7; Rm 10.12; Gl 3.23-29; Cl 3.11; Fp 2.5-8);
2) Nosso renovado compromisso de orar não só pelo futuro mas, sobretudo, pelo presente do país, incluindo seus governantes, neste momento em que o povo brasileiro é convidado a fazer suas escolhas, de tal modo que elas sejam exercidas em paz e pela paz (1Tm 2.2; Rm 13.1-7; Pv 28.9; Mt 7.7-8; Rm 8.26-27; Ef 6.18; 1Ts 5.17; 1Tm 2.1-2; Tg 5.16);
3) Nosso convite para que todos os brasileiros e brasileiras exerçam sua cidadania, escolhendo seus candidatos pelo alinhamento deles com os valores do Reino de Deus, evidenciados na defesa dos mais pobres e dos menos favorecidos, na crítica a toda forma de injustiça e violência, na denúncia das desigualdades econômicas e sociais, no acolhimento aos vulneráveis, na tolerância com o diferente, no cuidado com os encarcerados, na responsabilidade com a criação de Deus, e na promoção de ações de justiça e de paz (Dt 16.19; Sl 82.2-5; Pv 29.2; 31.,9; Is 10.1-2; Jr 22.15-17; Am 8.3-7; Gn 2.15; Rm 8.18-25; Mt 5.6; 25.34-35; Lc 6.27-31; Tg 1.27; 2.6-7);
4) Nossa indignação contra toda pretensão de haver um governo exercido em nome de Deus, bem como contra toda aspiração autoritária e antidemocrática. Afirmamos nossa firme convicção de que o nome de Deus não pode ser usado em vão, ainda mais para fins políticos. Por isso, recomendamos, enfaticamente, que se desconfie de qualquer tentativa de manipulação do nome de Deus (Ex 20.7);
5) Nosso repúdio a toda e qualquer forma de instrumentalização da religião e dos espaços sagrados para promoção de candidatos e partidarismos. Cremos num Deus grande o suficiente para não se deixar usar por formas anticristãs de pensamento e de ação;
6) Nossa denúncia da instrumentalização da piedade e da posição pastoral com objetivo de exercer uma condução do voto. Reafirmamos a liberdade que o cidadão tem de optar por seus candidatos, sem se sentir levado por sentimentos de medo e culpa, frequentemente promovidos por profissionais da religião visando a manipulação política de fiéis (Mt 7.15-20; Rm 16.17-18; 2 Pe 2.1-3; Jo 10.10a);
7) Nossa denúncia de toda e qualquer forma de corrupção, desde aquelas que lesam os cofres públicos às demais travestidas ora de opressão social, ora de conluios e conveniências com a injustiça, com a impunidade e com os poderes estabelecidos (Dt 25.13-16; Pv 11.1; 20.10; 31.9; Is 10.1-2; Jr 22.15-17; Mq 6.11; 7.2-3; Lc 3.12-13);
8) Nossa certeza de que o Reino não está circunscrito à Igreja e de que não pode ser capitaneado por ninguém, seja qual for o cargo que exerça ou credencial que possua (Lc 17.20-21; At 10.34-35);
9) Nossa inconformidade com o clima violento que tomou conta do país, o qual foi, também, muito alimentado por lideranças religiosas que, ao invés de pacificarem o povo e abrandarem os discursos, inflamam ainda mais o contexto polarizado em que vivemos (Mt 5.9; 11.29; Lc 6.27-31; Rm 12.19-21; Cl 3.12);
10) Nossa defesa do Estado laico, da liberdade de consciência e de expressão, do direito à vida, à maturidade individual e à integridade, e do pleno direito de exercermos a liberdade religiosa (Jo 8.31-32,36; 2Co 3.17; Gl 5.1.13; Rm 6.22; Cl 1.13);
11) Nosso renovado compromisso de semear perdão onde houver ofensa, amor onde houver ódio, esperança onde houver desespero, luz onde houver trevas, verdade onde houver mentira e união onde houver discórdia, manifestos no respeito e na contínua intercessão a Deus pelo processo democrático brasileiro (Mt 5.9; 18.21-22; Lc 6.27-31; Jo 13.3-5; Rm 12.19-21; Gl 5.13);
12) Nossa união em defesa da vida digna, em sua plenitude, para todas as pessoas, cujo exemplo e potencial maior está em Jesus de Nazaré; e do amor, da paz e da justiça estabelecidos por ele como valores para sua efetivação (Mt 11.29; Jo 10.10; 13.3-5,15; Rm 12.1-2; Fp 2.5-8).
“A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós.” (2 Co 13.13)
Brasil, setembro de 2018.
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A lista de signatários é atualizada diariamente, incorporando os nomes daqueles que assinam aqui pelo site. A lista que segue foi atualizada em 21 09 2019, às 12h.
Assinam:
1. LUIZ LONGUINI NETO. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA DO RIO COMPRIDO (IPB).
2. REV. CID PEREIRA CALDAS. PASTOR DA IP BOTAFOGO - RIO DE JANEIRO. PRESIDENTE DO PRESBITÉRIO RIO DE JANEIRO DA IPB. VICE-PRESIDENTE DO SÍNODO DO RIO DE JANEIRO DA IPB. SECRETÁRIO DO CONSELHO DE CURADORES DO INSTITUTO PRESBITERIANO MACKENZIE. 1º SECRETÁRIO DO CONSELHO DELIBERATIVO DO INSTITUTO PRESBITERIANO MACKENZIE.
3. SERGIO RICARDO GONÇALVES DUSILEK. DOUTORANDO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO. UFJF/MG. PASTOR BATISTA. IGREJA BATISTA MARAPENDI. RIO DE JANEIRO-RJ
4. MAGALI DO NASCIMENTO CUNHA. LEIGA METODISTA. JORNALISTA E DOUTORA EM CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO. É COLABORADORA DO CONSELHO MUNDIAL DE IGREJAS.
5. CLEMIR FERNANDES. DOUTOR EM SOCIOLOGIA. ISER. RIO DE JANEIRO.
6. SANDRO XAVIER. DOUTOR. LINGUISTA, TEÓLOGO E PASTOR. PRESBITERIANO. BRASÍLIA - DF
7. RICARDO LENGRUBER. DOUTOR EM TEOLOGIA. IGREJA METODISTA. RIO DE JANEIRO.
8. PAULO LOCKMANN. PASTOR. PROFESSOR. BIBLISTA. BISPO EMÉRITO DA IGREJA METODISTA. EX-PRESIDENTE DO CONCÍLIO MUNDIAL METODISTA.
9. REV. CARLOS ALBERTO RODRIGUES ALVES. PASTOR, JUIZ DE PAZ, PROFESSOR UNIVERSITÁRIO. PASTOR ANGLICANO. IGREJA ANGLICANA EM CURITIBA. CURITIBA
10. CARLOS CALDAS. DOUTOR EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO PELA UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO. PASTOR PRESBITERIANO E PROFESSOR DO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO DA PUC MINAS. PUC MINAS. BELO HORIZONTE
11. REV. MARCOS INHAUSER. MDIV. DMIN. PASTOR. IGREJA DA IRMANDADE. CAMPINAS
12. PROF. RICARDO QUADROS GOUVÊA. DR. PROFESSOR E PASTOR. REFORMED CHURCH IN AMERICA. CANADÁ
13. CARLOS ALBERTO CACAU DE BRITO. MEMBRO DA IGREJA BATISTA DO RECREIO, RJ. ADVOGADO.
14. ADELINO JOSÉ BARROS DA SILVA. GRADUADO EM TEOLOGIA E PSICOLOGIA CLÍNICA, PÓS-GRADUADO EM PSICOLOGIA HUMANISTA
15. PROF. ADENILSON SALMO DA SILVA. BACHAREL EM TEOLOGIA. CALVARY CHAPEL. TANABI, SP
16. REV. AGNALDO DOS SANTOS MOTA. BACHAREL EM TEOLOGIA E MESTRE EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO. PASTOR. IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL. PIRITUBA, SP
17. REV. AGNALDO PEREIRA GOMES. PRESIDENTE. AIPRAL - ALIANÇAS DE IGREJAS PRESBITERIANAS E REFORMADAS DA AMÉRICA LATINA. VOTORANTIM, SP
18. REV. ALEXANDRE DE JESUS DOS PRAZERES. BACHAREL EM TEOLOGIA E MESTRE EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO PELA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO; DOUTORANDO EM SOCIOLOGIA PELA UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE. PASTOR.
19. PR. ALONSO GONÇALVES. DOUTORANDO CIÊNCIAS DA RELIGIÃO (UMESP). PASTOR. IGREJA BATISTA CENTRAL. PARIQUERA-AÇU, SP
20. PR. ALTAMIRO FELIX MACEDO. MESTRE TEOLOGIA. VICE-PRESIDENTE. IGREJA BATISTA DE BOA ESPERANÇA. RIO BONITO, RJ
21. ANDREA LIMA CARNEIRO. TEOLOGA E ATIVISTA DA ONG CATOLICAS PELO DIREITO DE DECIDIR. EDUCADORA, ACESSORA DO CEBI-CE, TEOLOGA ATIVIS DA ONG CDD-CATÓLICAS PELO DIREITO DE DECIDIR. ONG CDD E CEBI-CE. CEARÁ
22. PROF. ANTONIO CARLOS SILVA RIBEIRO. DOUTOR EM TEOLOGIA. PROFESSOR UNIVERSITÁRIO. IFT/TO. ARAGUAÍNA- TO
23. DR. ARLÉCIO FRANCO COSTA JÚNIOR. MASTER BUSINESS IN ADMINISTRATION. ADVOGADO. CONVENÇÃO BATISTA MINEIRA. BELO HORIZONTE
24. REV. ARMANDO JOSE RODRIGUES RIBEIRO. TEÓLOGO E FILÓSOFO. RIO DE JANEIRO
25. REV. BALNIRES FRANÇA DOS SANTOS. PASTOR. IGREJA PRESBITERIANA DE VILA VALQUEIRE. RIO DE JANEIRO.
26. REV. CHRISTIAN DAVID SOARES BITENCOURT. MESTRE EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO. PASTOR. IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL. TRÊS CORAÇÕES, MG
27. PR. CHRYSTIANO GOMES FERRAZ. BACHAREL EM TEOLOGIA. CAPELÃO. RECREIO CHRISTIAN SCHOOL. RECREIO - RIO DE JANEIRO
28. CLAUDIO LUIS MENDES. BACHAREL EM TEOLOGIA, LETRAS E ODONTOLOGIA. MEMBRO. PRIMEIRA IGREJA BATISTA DE COPACABANA. RIO DE JANEIRO
29. PROF. DALTON JOSÉ ALVES. DOUTOR EM EDUCAÇÃO. PROFESSOR DO ENSINO SUPERIOR - PEDAGOGIA. UNIRIO - UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO. RIO DE JANEIRO
30. DANIEL RANGEL. FILOSOFIA E TEOLOGIA. REITOR DA PARÓQUIA TODOS OS SANTOS. DARJ-IEAB. NITERÓI
31. PROFª. DEISONEIDE BONFA DA SILVA. PEDAGOGA PÓS GRADUADA EM EDUCAÇÃO INFANTIL. DIRETORA ESCOLAR. ESCOLA PÚBLICA MUNICIPAL. CONTAGEM / MG
32. DENNIS A SMITH. REPRESENTANTE REGIONAL, SUDAMÉRICA. PC(USA).
33. DILSON JÚLIO. TEÓLOGO. PROFESSOR. SÃO PAULO
34. PR. EDINALDO BARCELOS DOS REIS. TEÓLOGO. MINISTRO DO EVANGELHO. IGREJA BATISTA DA FRONTEIRA - CBB. MACAÉ - RJ
35. ASS. SOCIAL. EDISON DE SOUSA. TEÓLOGO E ASSISTENTE SOCIAL. ASSISTENTE SOCIAL. ESTRADA. BRASILIA
36. EDSON FERNANDO DE ALMEIDA. TEOLOGO. PROFESSOR. UFJF. JUIZ DE FORA
37. PB. EDUARDO ABRUNHOSA. HISTORIADOR, TEOLOGO, MESTRE EM ARQUITETURA E URBANISMO PROFESSOR. UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE. SÃO PAULO
38. PR. EDUARDO CALIL OHANA. BACHAREL EM DIREITO E TEOLOGIA. IGREJA BATISTA ACOLHER. NITERÓI-RJ
39. DRA. ELIANE FIGUEIREDO SOUZA FALCÃO. BACHAREL EM DIREITO. ADVOGADA.
40. FLAVIO CONRADO. ANTROPÓLOGO. EDITOR E ATIVISTA DE DIREITOS HUMANOS. PLATAFORMA INTERSECÇÕES. BRASÍLIA
41. PRESB. GILNEI MARCEL HEY KIEL. TEÓLOGO, PEDAGOGO. PRESBÍTERO. IPB. CURITIBA PR
42. PROF. JESSÉ TEOTONIO. MÚSICO. DIRETOR. ESCOLA MUNICIPAL DE MÚSICA DE OURINHOS. OURINHOS SP
43. POSTULANTE PROF DR. JULIO EDUARDO DOS SANTOS RIBEIRO REIS SIMÕES. BACHAREL E MESTRE EM TEOLOGIA, DOUTOR E PÓS DOUTORANDO EM DIÁLOGO INTERRELIGIOSO. MINISTRO PASTORAL. IGREJA EPISCOPAL ANGLICANA DO BRASIL. JUIZ DE FORA
44. PROF. LEANDRO SEAWRIGHT. DOUTOR EM HISTÓRIA COM PÓS-DOUTORADO EM HISTÓRIA, AMBOS PELA UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. PROFESSOR UNIVERSITÁRIO. UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS. DOURADOS-MS
45. REVERENDO LUIZ CARLOS RAMOS. MESTRE E DOUTOR EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO, TEÓLOGO E PASTOR METODISTA. PIRASSUNUGA, SP.
46. PR. LYNDON DE ARAUJO SANTOS. HISTORIADOR. PROFESSOR DEHIS/UFMA. IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL. SÃO LUÍS, MARANHÃO
47. REV. MANOEL AUGUSTO SALES FIGUEIRA. PRESBÍTERO DA IGREJA EPISCOPAL CARISMÁTICA DO BRASIL - REITOR DA PARÓQUIA DA RECONCILIAÇÃO EM VITÓRIA DA CONQUISTA -BA
48. MARCELO DA SILVA CARNEIRO. TEÓLOGO METODISTA. DOUTOR EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO. PROFESSOR. FATIPI. SÃO PAULO
49. REV. MARCOS ALVES DA SILVA. DOUTOR EM DIREITO CIVIL PELA UERJ, MESTRE EM DIREITO DAS RELAÇÕES SOCIAIS PELA UFPR, GRADUADO EM DIREITO PELA UFPR, GRADUADO EM TEOLOGIA PELO SEMINÁRIO PRESBITERIANO INDEPENDENTE DE SÃO PAULO. PASTOR AUXILIAR. IGREJA PRESBITERIANA PARQUE IGUAÇU (IPB). CURITIBA - PR
50. MOISÉS ABDON COPPE. TEÓLOGO. PROFESSOR. FACULDADE METODISTA GRANBERY. JUIZ DE FORA
51. REV. NICANOR LOPES. DOUTOR EM CIENCIAS DA RELIGIAO. PROFESSOR TEOLOGIA PASTORAL. FACULDADE DE TEOLOGIA METODISTA. SÃO BERNARDO DO CAMPO
52. PAULO ROBERTO RODRIGUES. PROFESSOR, TEOLOGIA E FILOSOFIA. PADRE NA PARÓQUIA BOM PASTOR. ARQUIDIOCESE DE CAMPINAS. CAMPINAS
53. ROGÉRIO CIPRIANI. MESTRE EM MEDICINA. IGREJA BATISTA MARAPENDI. RIO DE JANEIRO
54. PR. RUBENS LEANDRO SOARES. BACHAREL EM TEOLOGIA E GESTOR EM RH. PASTOR PRESIDENTE. IGREJA BATISTA NOVA ALIANÇA - JF. JUIZ DE FORA
55. PROF. SAMUEL PEREIRA DE SOUZA. APOIO NA INTEGRA SEM NADA A ACRESCENTAR OU SUBTRAIR. MANGARATIBA, RJ
56. SERGUEM JESSUI MACHADO DA SILVA. ESPECIALISTA EM DESENVOLVIMENTO. ATIVISTA CRISTÃO. REPRESENTANTE NACIONAL. TEARFUND BRASIL. BELO HORIZONTE, MG
57. STELLA MARIS SALES. BACHAREL TEOLOGIA. CIÊNCIAS DA RELIGIÃO. PROF. APOSENTADA. CEARÁ
58. PROF. UIPIRANGI CÂMARA. DOUTOR EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO. PROFESSOR ENSINO SUPERIOR. BATISTA. CURITIBA
59. REV. VALDIR XAVIER DE FRANÇA. DOUTOR. PASTOR PRESBITERIANO. PC(USA).
60. REV. VALTER MOURA. MESTRE EM SOCIOLOGIA. PASTOR. IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL. BRASILIA
61. DRA. VERA LUCIA SOARES CHVATAL. BACHAREL EM TEOLOGIA, PSICÓLOGA CLÍNICA.
62. WINSTON OLIVER LAGES. MESTRE EM TEOLOGIA. PASTOR E TEÓLOGO EM RETIRO SABÁTICO. COMUNIDADE VIVA EM MANAUS. MANAUS AM
63. REV. WISLANILDO FRANCO. TEÓLOGO. PASTOR. IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL. BONSUCESSO, RIO DE JANEIRO
64. PEDRO FERNANDO SAHIUM. PROFESSOR DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE GOIÁS (UEG); EX PREFEITO DE ANÁPOLIS; PRESBÍTERO EM DISPONIBILIDADE DA IPB. DOUTOR EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO PELA PUC - GOIÁS.
65. MANOEL MESSIAS PEIXINHO. DOUTOR EM DIREITO. BATISTA. PROFESSOR DA PUC-RIO.
66. REV. GEZIEL ANTONIO DOS SANTOS. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL. ASSESSOR NA SECRETARIA DE ASSISTÊNCIA SOCIAL E DIREITOS HUMANOS DA PREFEITURA DE CAMPINAS, SP.
67. ANTONIO CARLOS DE MELO MAGALHÃES. PROFESSOR DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARAÍBA. DOCENTE DO MESTRADO E DOUTORADO EM LITERATURA E INTERCULTURALIDADE
68. GUSTAVO SOLDATI REIS, PASTOR BATISTA, PROFESSOR ADJUNTO DA UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PARÁ - UEPA.
69. REV. EURIPEDES DA CONCEIÇÃO. PASTOR PRESBITERIANO. DOUTOR EM TEOLOGIA. PROFESSOR DA FAECAD. CAPELÃO DA AELB
70. REV. MARCELO ELIZIÁRIO VIDAL. PASTOR AUXILIAR NA IP AMÉRICAS - RIO DE JANEIRO
71. ALESSANDRA OLIVEIRA DE PROENÇA | EDITORA RESPONSÁVEL PELA EDIÇÕES TERCEIRA VIA.
72. JABIS IPOLITO. PASTOR AUXILIAR DA IGREJA PRESBITERIANA DE AMERICANA, SP. (IPB)
73. AILTON GONÇALVES FILHO. PASTOR TITULAR DA IGREJA PRESBITERIANA DE AMERICANA (SP). IPB. SECRETÁRIO DE AÇÃO SOCIAL DA PREFEITURA DE AMERICANA SP.
74. NELSON LELLIS. TEÓLOGO E PROFESSOR
75. SAULO MARCOS DE ALMEIDA, PASTOR PRESBITERIANO.
76. REV. DIEGO BRITO STALLONE DE LIMA. PASTOR AUXILIAR NA IP BOTAFOGO -RIO DE JANEIRO
77. REV. EVALDO BERANGER. PASTOR DA IP LUZ DO MUNDO -RIO DE JANEIRO. PROF. DO SEMINÁRIO TEOLÓGICO REV. ASHBEL GREEN SIMONTON. MESTRE EM TEOLOGIA
78. LEONARDO GONÇALVES DE ALVARENGA. DOUTOR EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO. PESQUISADOR. MACAÉ
79. ALEXANDRE CARLOS GONÇALVES. ALEXANDRE CARLOS GONÇALVES. MESTRANDO EM TEOLOGIA. EDUCADOR SOCIAL. CONSULTOR DO CLAVES BRASIL. PASTOR DA IGREJA DA IRMANDADE. . IGREJA DA IRMANDADE. CLAVES BRASIL. CAMPINAS, SP
80. SAMUEL BORGES. PASTOR. IGREJA EVANGÉLICA MENONITA. CAMPINAS - SP
81. NELSON GERVONI. PASTOR ANABATISTA. PEDAGO, PSICANALISTA E DOUTORANDO EM CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO. . PROFESSOR UNIVERSITÁRIO E NA REDE PÚBLICA ESTADUAL, SP. IGREJA DA IRMANDADE. CAMPINAS, SP
82. SUELY ZANETTI INHAUSER. REVERENDA E TERAPEUTA FAMILIAR. MESTRE EM ARTES DA TEOLOGIA E PÔS GRADUADA EM RESOLUÇÃO DE CONFLITOS. PASTORA . IGREJA DA IRMANDADE. CAMPINAS
83. GIOVANNI ALECRIM, PASTOR, IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DE TUCURUVI, SÃO PAULO, SP
84. ISAQUE DE GÓES COSTA- PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE BRASÍLIA- IPUBSB.
85. ANDRÉ TADEU DE OLIVEIRA, PASTOR, IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL, PRESBITÉRIO DO DISTRITO FEDERAL.
86. ANA LUIZA LONGUINI. EDUCADORA. CRISTÃ.
87. REV. LEANDRO ANTUNES CAMPOS, PRESIDENTE DA IGREJA ANGLICANA DE SANTOS.
88. ASSUERO SILVA. IP RIO DE JANEIRO - PRESBÍTERO DA CATEDRAL. MÉDICO ONCO - HEMATOLOGISTA, PROFESSOR, GESTOR PÚBLICO
89. CLAUDIO RIBEIRO. TEÓLOGO. PASTOR METODISTA.
90. AGEU HERINGER LISBOA, COMUNIDADE EVANGELICA UNIVERSITÁRIA, CAMPINAS, S.P., PSICÓLOGO.
91. RODRIGO DA SILVA COELHO - PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA DA PRAIA DE BOTAFOGO E DA IPU DE PIABETÁ
92. FRANCISCO DE SÁ NETO.
93. RONALDO CAVSLCANTE. PASTOR PRESBITERIANO, PROFESSOR NA FACULDADE DE TEOLOGIA UNIDA DE VITORIA
94. ILMA CORREA.
95. MARCIA DO SOCORRO ROCHA LIMA. COORDENADORA OPERACIONAL COMITÊ GESTOR MINHA CASA MINHA VIDA MACAPÁ
96. ELIABE LIMA CARAÚBA. MEMBRO / ASSEMBLEIA DE DEUS TEMPLO CENTRAL
97. MARIA ISABEL RODRIGUES MACHADO FESTER. IGREJA PRESBITERIANA DA BARRA DA TIJUCA
98. LUCAS ABRUNHOSA. SONOPLASTA NA RÁDIO WEB MACKENZIE
99. REVERENDO GERSON ANTONIO URBAN. PASTOR IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL, INDAIATUBA SP
100. PRESB. FELIPE BARRETO. PRESBÍTERO DA IP LUZ DO MUNDO - RIO DE JANEIRO JORNALISTA E TEÓLOGO
101. JOSÉ ANTÔNIO GONÇALVES. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE NO TOCANTINS
102. HELOISA HELENA GONÇALVES DUSILEK. ADMINISTRADORA
103. GESIA BORGES XAVIER. MISSIONÁRIA BATISTA - IG. BATISTA LÍRIO DE SIÃO - RJ / SEMINÁRISTA - STBC
104. AGEU HERINGER LISBOA. C.E.U. CAMPINAS
105. VICTOR LUIZ.
106. LUCIENE ARANHA. CURADORA. UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE. MEMBRO DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE SÃO PAULO
107. PRESB. ASSUERO DE OLIVEIRA SILVA. IP RIO DE JANEIRO - CATEDRAL. MÉDICO ONCO - HEMATOLOGISTA, PROFESSOR, GESTOR PÚBLICO
108. ESTHER OLIVEIRA ALCANTARA. EDITORA
109. OSEAS HECKERT. INSTITUTO NETWORKINGDOM
110. DEBORAH MUNIZ.
111. DANIEL DO NASCIMENTO MACHADO. PASTOR AUXILIAR DA IGREJA PRESBITERIANA DE BOA ESPERANÇA
112. ALESSANDRA VIOLIN. MICRO EMPRESÁRIA MAGAZINE GABRIELA E MEGA RAÇÕES
113. FRANCISCO BENEDITO LEITE. PASTOR DA IPU, PROFESSOR DE TEOLOGIA.
114. REV. SANDRO MOREIRA DE MATOS. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA EBENÉZER. PRESIDENTE DO SÍNODO BAIXADA FLUMINENSE.
115. PB. GILBERTO FERREIRA DARE. IGREJA PRESBITERIANA BEREIA -IPU
116. JOSÉ APARECIDO DOS SANTOS . PASTOR PRESBITERIANO INDEPENDENTE DO BRASIL
117. RONALDO JOSÉ DIOGO. MINISTRO PRESBITERIANO (IPB)
118. RODRIGO DA SILVA COELHO. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA DA PRAIA DE BOTAFOGO
119. HELENA GILKA.
120. PRISCILLA CAROLINE DI FRANCIS SILVA.
121. GERSON ANNUNCIAÇÃO . MINISTRO PRESBITERIANO
122. JÚLIO CÉSAR TAVARES DIAS . PROFESSOR. CIENTISTA DA RELIGIÃO.
123. CLAUDIO DE OLIVEIRA RIBEIRO. PASTOR DA IGREJA METODISTA, TEÓLOGO E PESQUISADOR
124. REV. JADER DE FARIA BARROS NETTO. PASTOR DA IP VILA ISABEL - RIO DE JANEIRO
125. EULER SANDEVILLE JR.. CRISTÃO. PROFESSOR LIVRE DOCENTE.
126. JOSÉ MÁRIO GONÇALVES. PASTOR PRESBITERIANO E DOUTOR EM HISTÓRIA
127. REV. CARLOS EDUARDO ARANHA NETO. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA DE CAMPINAS
128. VIVIANE DA CONCEIÇÃO PASSOS. PASTORA/ PIB MARAJOARA RJ
129. REV. TIAGO SILVEIRA. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL NA RIBEIRA, RIO DE JANEIRO.
130. JOSIE BATISTA.
131. GERSON RUIZ MARTINS BARBOSA. PASTOR IPU
132. BRUNO GAMA.
133. CAIO CÉSAR SOUSA MARÇAL. TEÓLOGO E MISSIONÁRIO EM BELO HORIZONTE
134. PEDRO LÍSIAS MORAES E SILVA. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL
135. RUTE SALVIANO ALMEIDA. ESCRITORA - MESTRE EM TEOLOGIA
136. PEDRO MELO DA SILVA.
137. FREDERICO SCHUTZ RABELO. PASTOR DA IPB, PROFESSOR DA UNIEVANGÉLICA E CAPELÃO DO HEG.
138. REV. LEANDRO CAMPOS. PRESIDENTE/ IGREJA ANGLICANA DE SANTOS E DO CENTRO DE DIREITOS HUMANOS IRMÃ MARIA DOLORES
139. REV. CLÁUDIO DA CHAGA SOARES . MESTRE EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO, PROFESSOR DE FILOSOFIA E PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA (IPU)
140. LUCIENE TAVARES DA SILVA. SEMINARISTA E MEMBRO DA PICG
141. ALEXANDRE DA SILVA CHAVES. REV. PASTOR AUXILIAR DA IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL DE FRANCISCO MORATO
142. PATRICK PEREZ RAMOS SILVA.
143. MARCOS DA CUNHA RIBEIRO. PRESBITERO EM DISPONIBILIDADES I.P DO BUTANTÃ
144. ZENON LOTUFO JUNIOR. PASTOR PRESBITERIANO INDEPENDENTE DOUTOR EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO PELA PUC-SP.
145. JOSÉ EDILSON TELES. MESTRANDO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL (USP)
146. LUSMARINA CAMPOS GARCIA. PASTORA LICENCIADA DA IGREJA EVANGÉLICA DE CONFISSÃO LUTERANA NO BRASIL
147. CLÁUDIO MÁRCIO REBOUÇAS DA SILVA. REVERENDO DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE MURITIBA-BA
148. JAIRO JOEL DE OLIVEIRA. PRESBITERIANA
149. ISRAEL DE SOUZA CRUZ. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL - PRESBITÉRIO SERGIPE
150. MAX DAVID RANGEL CASSIN. PASTOR / IEGNT
151. REV. SÉRGIO GINI. PASTOR NA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL
152. MAURICIO DE JESUS TOZETTI. MÉDICO VETERINÁRIO, ADVOGADO, MESTRE EM EDUCAÇÃO, SAÚDE E TRABALHO.
153. PAULO SERGIO STORCK .
154. JONAS SERAFIM DE SOUSA. PROFESSOR/ PREFEITURA DE FORTALEZA
155. REV ANDRÉ RENATO DE BARROS NAVARRO. IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE INDAIATUBA
156. REV. PROF. DR. LAMARTINE GASPAR DE OLIVEIRA. UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE - IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL
157. LEONARDO DAVI CRESPO SANTANA. PASTOR BATISTA - OPBB E PSICÓLOGO
158. RAQUEL R. SANTANA BOTELHO. MISSÃO JOVENS DA VERDADE
159. HELIO CORREIA DE SOUZA. MINISTÉRIO PAZ E VIDA
160. MARLON SILVEIRA GOMES . PASTOR IGREJA BATISTA EM MARUIPE
161. SAMUEL DE OLIVEIRA SANTOS. PASTOR PRESBITERIANO
162. REV LUCIANO DE SOUZA. IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL
163. NILSON JOSÉ SANTOS DA SILVA. SEMINÁRISTA
164. ESNY CERENE SOARES. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DE VILA DOM PEDRO I
165. RODRIGO MOURA. PASTOR NA PRIMEIRA IGREJA BATISTA NO BAIRRO DAS GRAÇAS, BELFORD ROXO, RJ
166. PAULO ROBERTO DOS SANTOS DA SILVA. UFRB
167. JUNIA ANACLETO. UFSCAR. UBC VISITING PROFESSOR. PETER WALL SCHOLAR
168. JAIRO CAMILO. PASTOR PRESBITERIANO E JORNALISTA
169. VANDERCI LUCAS. BACHAREL EM TEOLOGIA, PÓS-GRADUANDO EM TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO.
170. HUDSON PEREIRA DA SILVA. PASTOR, ARTISTA PLÁSTICO E PROFESSOR
171. LEONARDO CÉSAR DOS SANTOS. DIRIGENTE DE CONGREGAÇÃO E SEMINARISTA
172. REV. MARCIANO DO PRADO . PRESBÍTERO METODISTA, TEÓLOGO, MESTRE E DOUTORANDO EM EDUCAÇÃO
173. SILAS TOSTES. PRESIDENTE DA MISSÃO ANTIOQUIA E CONSELHO GESTOR DA ALIANÇA EVANGÉLICA
174. RONALD DE OLIVEIRA SOUZA. COLEGIADO DE PASTORES DA IGREJA BATISTA MARAPENDI
175. LÍLIAN KELLI.
176. BRUNO ROGÉRIO ALMEIDA PAIXÃO. PASTOR/MISSIONÁRIO DA COMUNIDADE MOSAICO IPI - PB
177. DARCI RIBEIRO. PRESBITERO - IGREJA PRESBITERIANA ILHA DO GOVERNADOR,RJ
178. LAURA JANE GONÇALVES NEUMANN. ASSISTENTE SOCIAL/ MESTRE EM SERVIÇO SOCIAL E MEMBRO DA IGREJA PRESBITERIANA DO JARDIM GUANABARAR
179. JAKELINE SIQUIERA. PROFA DE LÍNGUA PORTUGUESA MESTRE EM EDUCAÇÃO BÁSICA
180. JÊNIFER ROSA DE OLIVEIRA. SEGUNDA IGREJA PRESBITERIANA DE BELO HORIZONTE
181. EDNA PEREIRA DE LIMA. IGREJA BATISTA MONTE SIÃO
182. ELIANE VALENTIM DA ROCHA. IGREJA BATISTA EM GUARABU
183. CARLOS ALBERTO HENRIQUE. CAPELÃO
184. ALMIR LANG DE OLIVEIRA. PASTOR / IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE JANDIRA
185. RAQUEL MORAES.
186. FAGNER . MEMBRO
187. PAULO SALOMÃO. PB. IGREJA PRESBITERIANA DO BUTANTÃ
188. MARCOS NUNES DA SILVA. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DE VILA CARRÃO
189. ANDRÉA PEREIRA MATARUNA. PROFESSORA DE INGLÊS.
190. ADRIANA CRISTINA.
191. CLEBER TORRES . PASTOR E PROFESSOR
192. ANA PAULA SILVA.
193. JOSÉ BARBOSA JUNIOR. PASTOR - COMUNIDADE BATISTA DO CAMINHO
194. ANTÔNIO CARLOS CAETANO. PASTOR EVANGÉLICO
195. DIEGO SOBRINHO DIAS.
196. JEFERSON MARTINS COSTA. PASTOR - IGREJA CONGREGACIONAL
197. TARCISIO C PORTO. PASTOR DA SÉTIMA IGREJA PRESBITERIANA DE MONTES CLAROS
198. JOSE ANTONIO SOMBINI. IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE INDAIATUBA SP
199. HUGO LEONARDO DA SILVA COSTA. PASTOR
200. REV. PROF. WILSON EMERICK. PASTOR PRESBITERIANO E GESTOR EDUCACIONAL
201. CARLOS HENRIQUE DA SILVA OLIVEIRA. IGREJA PRESBITERIANA DE VILA ISABEL
202. REV FABIO NASCIMENTO DE CASTRO . IGREJA PRESBITERIANA DO PECHINCHA
203. ALEXANDRE KLEM FERNANDES. PRESBITÉRIO NA 2ª IGREJA PRESBITERIANA DE BH
204. JEAN CARLOS DE SOUZA. PASTOR PRESBITERIANO
205. CLAUDETE NIEL DE CASTRO. PSICÓLOGA /IPIB
206. MARIA DOROTHÉA SILVA LUZ DE ARAUJO. COLETIVO AME A VERDADE - MEMBRO DA IGREJA BATISTA DO LAGO NORTE EM PALMAS- TOCANTINS
207. FERNANDA NICÁCIO GOUVEIA. PROFESSORA, HISTORIADORA E ESCRITORA
208. DANIEL NOGUEIRA.
209. LUCIANE LOPES. EMPRESÁRIA
210. TÉRCIO CAROLINO CÂNDIDO. PASTOR
211. SILAS LUIZ DE SOUZA. PASTOR PRESBITERIANO E PROFESSOR UNIVERSITÁRIO.
212. CESÁRIO SILVA. FORMADO EM DIREITO E PRESBÍTERO DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS - JUNDIAÍ/SP.
213. ISIS BATISTA PEREIRA PEREIRA.
214. GETER BORGES DE SOUSA. EPJ EVANGÉLICOS PELA JUSTIÇA
215. SYLVIO MACRI. PASTOR BATISTA JUBILADO, MEMBRO DA 3ª. IB ITAPERUNA, BACHAREL EM TEOLOGIA E CIÊNCIAS SOCIAIS
216. LUZIA PINHEIRO. PROFESSORA DE LÍNGUA PORTUGUESA -PREFEITURA DE ARACAJU
217. JULIANA LEITE.
218. ALEX OLIVEIRA. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA DO BRASILGREJA
219. TÂNIA MARA RANUCCI RAMOS . PSICÓLOGA E MEMBRO DA IGREJA PRESBITERIANA CHÁCARA PRIMAVERA
220. ADRIANO GOMES SANTA ANA. CVC VIAGENS
221. JOÃO MARCOS DA COSTA BEZERRA . PASTOR BATISTA - CBB
222. MARCIO ROBERTO CRUZ ARANHA.
223. FÁBIO SOUZA. ENGENHEIRO
224. DÉBORA RODRIGUES TEIXEIRA FELIPE. MEMBRO DA IGREJA PRESBITERIANA IPATNGA- MG
225. EDIRANI FRANÇA. PRESBÍTERO DA IPU RIO DE JANEIRO - ADMINISTRADOR
226. REV. LUIZ CAETANO GRECCO TEIXIERA OST+. DIOCESE ANGLICANA DO RIO DE JANEIRO - IEAB
227. LIDIA PEREIRA GALLINDO. PRESBITERIANA, FILHA DE PASTOR, PSICÓLOGA E ADVOGADA, PÓS GRADUADA
228. SIMONE CRUZ RIBEIRO. DONA DE CASA
229. ROSA MARTINEZ. PSICÓLOGA, PÓS GRADUAÇÃO EM RH FAAP
230. PRISCILLA DOS REIS RIBEIRO. TEÓLOGA E PROFESSORA DE HISTÓRIA DO CRISTIANISMO
231. ADEMIR AGUIAR. PASTOR IP BUTANTÃ, PROFESSOR ENSINO PUBLICO, MESTRE EM EDUCAÇÃO,
232. NÁDIA CHAMON.
233. IZABELA PAULINO.
234. LEVI CORREA DE ARAÚJO . PASTOR BATISTA E MEMBRO DA EQUIPE PASTORAL DA IBAB - IGREJA BATISTA DE ÁGUA BRANCA
235. JONAS VITORINO DA SILVA. PASTOR, TEÓLOGO, PROFESSOR E TUTOR UNIVERSITÁRIO, PRES. DO CONSELHO DE PASTORES DE BATAGUASSU, MS
236. EDUARDO DUTRA MACHADO. PRESBITÉRIO RIO NOVO - IGREJA PRESBITERIANA UNIDA - IPU
237. DANIEL TAVARES DE CASTRO. 2 SECRETÁRIO CONSELHO COORDENADOR IPU
238. TACIANA OLIVEIRA.
239. ANA LUCIA FERREIRA.
240. ELIANE MARTINS MOREIRA. EMPRESÁRIA/ IGREJA BATISTA BAIRRO OURO PRETO BH PAMPULHA
241. ALAN GONCALVES DOS SANTOS. MEMBRO/ IGREJA BATISTA JARDIM DE ARIMATÉIA
242. REVERENDA IONE DA SILVA.
243. GEORGETA GONÇALVES. AUTONOMA
244. ELDA MARIZA VALIM FIM. COALIZÃO AMIGOS DA CONVENÇÃO DA ONU CONTRA A CORRUPÇÃO - MEMBRO UNCAC
245. DAVI ALVES CAVALCANTI JÚNIOR. PASTOR BATISTA / PROFESSOR DE HISTÓRIA E CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
246. CARLOS FRANCO. EMPRESÁRIO
247. MARIA DOLORES ZACARON. MISSIONÁRIA DE CRIANÇAS
248. ROSICLER MARINHO. CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA - RJ
249. DANIELLE MELO MONTEIRO. LÍDER / BATISTA
250. MIRAHI MARQUES DA SILVA.
251. ALESSANDRO FALEIRO MARQUES. DIÁCONO PERMANENTE, REVISOR DEVTEXTOS E PROFESSOR, ARQUIDIOCESE DE BELO HORIZONTE-MG (ICAR)
252. ESEQUIAS COSTA SALES. PRESBITERO - IGREJA PRESBITERIANA
253. ANDRÉ AIMBERÊ MORAES E SILVA. PRESBÍTERO / IGREJA PRESBITERIANA DE MARUÍPE (IPU)
254. CLAUDIA PEREIRA.
255. DANIELA SANCHES FROZI, PHD . DJANIRA INSTITUTO DE PESQUISA E ENSINO
256. QUENIA BAPTISTA DE CARVALHO.
257. THAIS PALMA.
258. RAQUEL LIMA BOTELHO. PROFESSORA UNIVERSITARIA UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
259. ARIOVALDO RAMOS. COMUNIDADE CRISTÃ REFORMADA
260. LAODICEIA BERANGER. APOSENTADA
261. WAGNER QUINTANA MALDONADO. IPB
262. ALEXANDRE IGNÁCIO ALVES. ARTÍSTA VISUAL
263. GISLAINE CARVALHO RODRIGUES.
264. JULIANO GOMES CUNHA. PASTOR AUXILIAR IGREJA METODISTA CONGREGACIONAL
265. FABIOLA BUENO MOSQUEIRA BASTOS.
266. JULIANA CRISTINA CHAVES BULDRIN BAIOCCHI. PROFESSORA E MESTRE EM EDUCAÇÃO
267. ELIANE DE CASTRO CORRÊA. IGREJA BATISTA MEMORIAL DA TIJUCA
268. ANDRÉ IGOR SILVA. MEMBRO DA IGREJA BATISTA EM COQUEIRAL, RECIFE E PARCEIRO DA FEED NÚCLEO PE.
269. DIVA SILVA.
270. FLAVIO GOMES DE MATTOS. PSICÓLOGO
271. EDUARDO HENRIQUE ALVES DA SILVA. REVERENDO PRESBÍTERO DA IGREJA EPISCOPAL ANGLICANA DO BRASIL (DIOCESE ANGLICANA DO RECIFE)
272. BEATRIZ DE OLIVEIRA BERANGER.
273. PRESB. BENEDITO JOSÉ DE CARVALHO. IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL
274. PASTOR E DR. IRENIO SILVEIRA CHAVES. IGREJA BATISTA DA ORLA OCEÂNICA
275. MARIA DE FÁTIMA SIQUEIRA NEVES. CIRURGIA DENTISTA/ IPBARRA
276. MARIA DAS GRAÇAS FERREIRA. IBAV
277. MARCOS HABIB. PASTOR, ALIANÇA DE BATISTAS DO BRASIL
278. AFONSO CASTRO. PROFESSOR UNIVERSITÁRIO.
279. GERALDO WITEZE JUNIOR. CRISTÃO. DOUTOR EM HISTÓRIA. PROFESSOR DO INSTITUTO FEDERAL DE GOIÁS.
280. ROSÂNGELA VIEIRA ROCHA. PROFESSORA DA UNB APOSENTADA
281. ROBERTO FANTUCCI. PROFESSOR
282. ANDRÉ GOUVÊA FRANCO. FGA CONSULTORIA
283. UILIAN CORCINO . PASTOR / ASSEMBLEIA DE DEUS
284. MAXWEL DE ALMAIDA TAVARES . BACHAREL EM TEOLOGIA
285. WENDEEL GOMES SARAIVA BARROSO. SERVIDOR PÚBLICO/IGREJA CRISTÃ DA ILHA
286. HELIO SILVA GUERRA. ASSESSOR DE GESTAO E INOVACAO / FUNEC. FUNDACAO DE ENSINO DE CONTAGEM.
287. MÁRCIA VALÉRIA VICENTE GUINANCIO. BACHAREL EM TEOLOGIA, PSICÓLOGA JURÍDICA
288. EDUARDO RIBEIRO MUNDIM. MÉDICO, PRESBÍTERO IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL
289. ADRIANA SILVESTRE RIBEIRO NERES .
290. CLEITON DE VASCONCELOS SOUZA. VOLUNTÁRIO NA CASA SEMENTE
291. ANGELA FUJIWARA.
292. MIGUEL ADAILTON DA SILVA. MISSIONÁRIO PROJETO BOM DE BOLA, BOM NA ESCOLA
293. SUELI FERREIRA DE SOUZA. PSICÓLOGA
294. JOSÉ AUGUSTO AMORIM CUNHA JÚNIOR. PRESBÍTERO DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE ITAPAGIPE
295. PRESBÍTERO E LICENCIADO WERTSON BRASIL DE SOUZA . IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL
296. WILSON GOMES DE MOURA. COORDENADOR ACADÊMICO DO INSTITUTO TEOLÓGICO BASILÉIA. SÃO LUÍS-MA
297. VERA LUCIA CHAGAS. PIB NILÓPOLIS
298. RICARDO SOARES MATTOS. PASTOR IGREJA PRESBITERIANA BRASIL EM CAMPINAS - SP
299. EMERSON ROCHA DE ALMEIDA. PASTOR NA IGREJA CRISTÃ EVANGÉLICA (CASA DE ORAÇÃO) EM TERESÓPOLIS E GUAPIMIRIM-RJ.
300. ELIZABETH. FOTÓGRAFO AUTÔNOMA
301. JONAS ROOS. DR. EM TEOLOGIA, PROFESSOR DA UFJF
302. CARLA IARA DO NASCIMENTO GARCIA . PROFESSORA
303. ELAINE VASCONCELOS CORREA BRASIL. MEMBRO
304. PAULO SARAIVA. PASTOR DA COMUNHAO BATISTA NA ZONA SUL - SÃO PAILO
305. PRJORGE SANTOS. ESTUDANTE / UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
306. WILLIAN RAMOS.
307. ADRIANA TEIXEIRA DA SILVA. CIR.DENTISTA
308. GIZLANIA SILVA. ESTUDANTE DE TEOLOGIA E PSICOLOGIA, EMPRESÁRIA, PASTORA NA IGREJA NOVO TEMPO
309. SORAYA CASSIA FERREIRA DIAS. CONSELHEIRA DOS MÉDICOS DE CRISTO E MEMBRO GRUPO COORDENADOR RENAS
310. SIMONE OLIVEIRA DA SILVA. IGREJA PRESBITERIANA DAS AMÉRICAS
311. REV. ANDRÉ MELLO. IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL - FLORIANÓPOLIS /SC
312. BONFIM COSTA SOUSA . BEL.TEOLOGIA, PASTOR, PROFESSOR, NEUROPSICÓLOGO, PÓS-GRADUANDO EM PSICANÁLISE CLINICA E PESQUISADOR.
313. ODARA LIRA CAJU. MEMBRO DA IGREJA BATISTA
314. PRESB ANDERSON DIAS CEZAR. PROFESSOR UNIVERSITÁRIO, PRESBÍTERO DA IPB E PRESIDENTE DO PRESBITÉRIO CAMPO GRANDE GUARATIBA.
315. SILAS SANTOS DA CRUZ SENA . PASTOR 2 IGREJA BATISTA
316. ANA LÍVIA FÉLIX.
317. MARCUS BACCEGA. HISTORIADOR. CATÓLICO ROMANO DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO. ESPIRITUALIDADE JESUÍTICA.
318. LIDIA PEREIRA GALLINDO. PSICÓLOGA, ADVOGADA, MBA GESTÃO DIREITO EDUC. IGREJA PRESB. BRASIL. FILHA REV. ARLINDO E. PEREIRA
319. STELA MARIA GONÇALVES . CONTADORA EM STTELA ASSESSORIA ECLESIAL. -
320. ELAINE NUNES RODRIGUES MACHADO . PROFESSORA/ CEMEI RUBENS BANDEIRA
321. CLAUDIO SANTOS. PASTOR BATISTA
322. ELIENE NETTO CARVALHO. IBAJI SÃO JOSÉ DOS CAMPOS SP
323. SERGIO PAULO GOMES GALLINDO. ADVOGADO, ENGENHEIRO, MESTRE EM DIREITO, MESTRE CIÊNCIA DA COMPUTAÇÃO, IGREJA PRESBITERIANA BRASIL.
324. MARCOS MACHADO.
325. MORGANA LICKTENELD BOOSTEL. MISSIONÁRIA - ALIANÇA BÍBLICA UNIVERSITÁRIA DO BRASIL (ABUB)
326. LUCIENE MARCELLO.
327. MARIA JOSÉ DE MIRANDA IEKS. MEMBRO IPBALIANÇA EM CAMPINAS, DIRETORA DA ESCOLA
328. ALEXYA SALVADOR. PASTORA AUXILIAR DA IGREJA DA COMUNIDADE METROPOLITANA DE SÃO PAULO
329. WAGNER AGNELLO DE AZEVEDO ALVES.
330. REV. MARCIO RETAMERO. IGREJA DA COMUNIDADE METROPOLITANA DO BRASIL - ICM BRASIL
331. EDSON PORYELLA. COMERCIANTE MEMBRO IB MARAPENDI - RIO DE JANEIRO.
332. JOAQUIM FERREIRA.
333. PAULO MARCIO MUNDIM.
334. ANTÔNIO JOVENAL RODRIGUES .
335. JOSÉ ANTÔNIO RIBEIRO MENDES. PASTOR NA IGREJA BATISTA DE VILA ANTUNES EM CAJATI SP
336. KELLYS REGINA RODIO SAUCEDO. IIGD
337. REV. DR. GUSTAVO SANT´ANNA CUNHA. REVERENDO DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL - IPU
338. GLEIDSON RAMOS DOS SANTOS. IGREJA BATISTA
339. MARIA LAURA DOS REIS.
340. PAULA DE OLIVEIRA WARMLING . PASTORA ICM- IGREJA DA COMUNIDADE METROPOLITANA
341. ELISEU PEREIRA. DOUTORANDO EM TEOLOGIA E PROFESSOR NA FABAPAR E FATEBE
342. GABRIEL SANTANA DOS SANTOS. MEMBRO DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR EM ARACAJU/SE
343. MARILENE OLIVEIRA.
344. ANGÉLICA DE OLIVEIRA AZEVEDO .
345. LUIZ RICARDO DA COSTA. PASTOR E TEÓLOGO IGREJA CRISTÃ EDIFICANDO VIDAS
346. REV. ADRIANO PORTELA DOS SANTOS. PRESBÍTERO DA IGREJA EPISCOPAL ANGLICANA DO BRASIL (IEAB)
347. PR. NEUBER LOURENÇO. PASTOR IGREJA BATISTA DA ORLA DE NITERÓI
348. REV JOSÉ ROQUE PEREIRA. PASTOR IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL
349. LIA PACHECO DE OLIVEIRA. ANALISTA PROCESSUAL/MINISTÉRIO PÚBLICO DO ESTADO DO RJ
350. GERSON DUDUS.
351. JAIME AUGUSTO RANGEL FILHO. PRESBÍTERO DA IPI DO BRASIL VILA NOVA VOTORANTIM
352. MATHEUS FREITAS CABOCLO. PASTOR - IGREJA BATISTA DA GLÓRIA, VILA VELHA/ES
353. RENATA MALDONADO SILVEIRA ROMAO. ADVOGADA, EDUCADORA. MEMBRO DA IGREJA APOSTÓLICA SALVAÇÃO SÓ EM JESUS
354. VÂNIA LÚCIA GOMES.
355. ANTONIO CONRADO DA SILVA JUNIOR. DOCENTE
356. DANILO BICALHO. PASTOR BATISTA
357. NANCI PEREIRA DE BRITO.
358. JOSÉ ROBERTO CAMPOS. BACHAREL EM TEOLOGIA E ECONOMIA, PASTOR, MEMBRO DA IGREJA BATISTA DO FONSECA
359. SANDRO AURÉLIO SILVA BRASILEIRO. REVERENDO/IGREJA DA COMUNIDADE METROPOLITANA DE BELO HORIZONTE
360. DANILO GOMES. PASTOR DA IGREJA BATISTA ADONAI (CAJAZEIRAS XI, SALVADOR/BA)
361. MARIA REGINA GOMES DOS SANTOS REIS.
362. RUI OLIVEIRA DOS REIS. IPB DO BRASIL
363. FLÁVIA WITEZE. IGREJA METODISTA WESLEYANA
364. FERNANDA SOARES.
365. ROBSON ALVES JERÔNIMO. PASTOR IGREJA EVANGÉLICA DE TAQUARITUBA, ENGENHEIRO.
366. EDVALDO BERANGER. IPB DE ARAÇOIABA DA SERRA, SP
367. MARCOS LESSA DE SANTA ANA. CONSELHO DA JUSTIÇA FEDERAL
368. DANIEL GONÇALVES RANGEL .
369. DANIEL TEIXEIRA. PASTOR BATISTA (CBB)
370. MONICA HUKARU. QUIMICA
371. SUZANA BEATRIZ PIRES.
372. TAUAN QUEIROZ. REVERENDO E FUNDADOR DA IGREJA UNITÁRIA UNIVERSALISTA INDOCRISTÃ FONTE DE AMOR.
373. GISSELLI DEMONIER POSSATTO.
374. JOSÉ CHADAN.
375. ALEX SANDRO R GOMES. MEMBRO PARÓQUIA SANTA LÍDIA - IEAB
376. ANA ESTER FREIRE. TEÓLOGA, IGREJA DA COMUNIDADE METROPOLITANA DE BELO HORIZONTE
377. HUMBERTO ARAUJO QUAGLIO DE SOUZA. PROFESSOR DE CIÊNCIA DA RELIGIÃO NA UFJF
378. IRIA NAZIR MACEDO FRANCISCO. ANALISTA DE CONTRATOS/ INSTITUTO PRESBITERIANO MACKENZIE
379. ALEXANDRE MIGLIORANZA. MESTRE EM TEOLOGIA. DOUTORANDO EM HISTÓRIA (UNIVERSITÉ MARSEILLE / AIX-EN-PROVENCE).. PASTOR DA ÉGLISE BAPTISTE EN MONTPELLIER, FRANCE.
380. SANDRA AMARAL REIS SOARES.
381. OTÁVIO BARDUZZI RODRIGUES DA COSTA. PRESBÍTERO - BAURU
382. SIDNEY CORREIA SILVA. DIÁCONO
383. RONDINELI RIBEIRO SILVA. LEIGO / COMUNIDADE CRISTÃ EM CONTAGEM
384. JOSÉ MARCOS SILVA. PASTOR/IGREJA BATISTA EM COQUEIRAL
385. SANDRA OLIVEIRA.
386. MÁRCIA DA LUZ. MÃE, SERVIDORA PÚBLICA, FORMANDA EM SOCIOLOGIA, MEMBRO NOSSA IGREJA BRASILEIRA, RIO DE JANEIRO/RJ
387. WILLIAN PEREIRA. PROFESSOR
388. ALVARO MILANEZ JUNIOR . COMUNIDADE LUTERANA REDENTOR
389. PAULO ROBERTO DE ALMEIDA MOTTA. PASTOR PIB QUARTO CENTENÁRIO
390. CLÉBER CORNÉLIO DE SOUZA.
391. JOÃO LEONEL . PASTOR PRESBITERIANO. PROFESSOR UNIVERSITARIO.
392. EDUARDO FIGUEIREDO.
393. SÉRGIO PEREIRA DE SOUZA. FUNDAÇÃO BRADESCO - OSASCO I
394. CINTIA COSTA.
395. RONALDO GRANJA. JORNALISTA. COMUNIDADE CRISTÃ MISSÃO INTEGRAL.
396. ENIDE MUNIZ MIGUEL DURÃO. MEMBRO IPB
397. CAMILA OLIVEIRA DELATTRE DAL-BÓ.
398. ARIF CAIS. PROF.DR. UNESP-SJRIO PRETO
399. SILVANA POBRES DE AQUINO GARCIA DA COSTA . IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL
400. JOSÉ NILTON LIMA FERNANDES. PASTOR
401. DANIEL GONÇALVES DO AMARAL FILHO. PASTOR, IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DE BRASÍLIA
402. FELIPE MICAEL O FEL. MISSIONÁRIO
403. ISACK MARIANO. PASTOR
404. VALDI MACHADO DA NÓBREGA. PROFESSOR/PREFEITURA MUNICIPAL DE COREMAS
405. CILENE TIMÓTEO DA SILVA.
406. FRANCISCO ALVES FERREIRA JÚNIOR. PASTOR DA ICM FORTALEZA
407. THIAGO SURIAN. SEMINARISTA
408. FERNANDO DIAS DOS REIS. IGREJA BATISTA EM JD. ESPERANCA
409. ELIANE REGINA DE FREITAS SILVA. TECNOLOGIA RH
410. EDU LOURENÇO. PROFESSOR DE JOVENS NA IGREJA BATISTA FILADÉLFIA (SÃO JOSÉ DA LAJE - AL)
411. MARCOS WAGNER RODRIGUES DOS SANTOS. MINISTRO / IPIB
412. CLÉLYA MARIA DE ALBUQUERQUE FERNANDES BASTOS . TERCEIRA IGREJA BATISTA DE BRASÍLIA
413. JEAN FRANK CEIBON. BISPO PRIMAZ - IGREJA CATÓLICA FRANCISCANA INDEPENDENTE PAX ET BONUM
414. UZIAS SOUZA BARRETO. MEMBRO DA SEGUNDA IGREJA BATISTA DE ALFENAS MG
415. CHICO NUNES.
416. JOEL ZEFERINO. PASTOR / IGREJA BATISTA NAZARETH
417. DEIVIS DE SOUZA MACEDO. PASTOR DE JUVENTUDES NA PIB DE AGOSTINHO PORTO
418. SANDRO ALVES MARTINIANO DE SOUZA. TEÓLOGO, FILÓSOFO E PASTOR FUNDADOR E PRESIDENTE DA COMUNIDADE EVANGELHO DA GRAÇA.
419. RUDOLF VON SINNER. TEÓLOGO, PASTOR LUTERANO
420. RAQUEL M DOS ANJOS DUARTE DALL'ORTO.
421. CELIO RODRIGUES CAMARGO. PASTOR/IGREJAS DA COMUNIDADE METROPOLITANA
422. RAÍSSA CAROLINA FERREIRA.
423. ENZO BASILIO ROBERTO. PASTOR DA IPU DE ATIBAIA
424. RODRIGO ROCHA MEDEIROS. IGREJA EVANGÉLICA LUTERANA DO BRASIL (IELB).
425. JAQUELINE MALAQUIAS.
426. MÁRCIA ARAÚJO.
427. MARCIO MELANIA. CRISTÃO REFORMADO
428. GIANE ATELLA DE OLIVEIRA. MISSIONÁRIA DOS MORADORES DE RUA
429. MARIO J. CASTELANI. EXECUTIVO
430. ELISABETE BUOSI WAKIM. ADVOGADA, MEMBRO DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL
431. ROBERTO ENZO BASÍLIO. PASTOR DA IPU DE ATIBAIA
432. MÔNICA CARDOSO DE OLIVEIRA DA CUNHA. INTERCESSORA
433. MARCOS FERNANDO DA FONTE DOS SANTOS. PRESBÍTERO DA IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL.
434. GEDEÃODA SILVA.
435. LYSIAS JUNIOR. IGREJA PREBITERIANA UNIDA DO BRASIL
436. ROSIRENE MERCEDES CAMPOS STORCH.
437. REGIANE REHONSE.
438. MANOEL DE SOUZA MIRANDA. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL - IPU
439. WALDIR FRANCO MESQUITA JUNIOR. PASTOR PRESIDENTE DA SIB CARAPEBUS. DOUTORANDO EM TEOLOGIA CRISTÃ.
440. RAQUEL TOLEDO.
441. FABRÍCIO VELIQ. DOUTOR EM TEOLOGIA - FAJE/ KU LEUVEN
442. SIMONI ROQUE.
443. MARIENNE DE ALBUQUERQUE SANTOS.
444. SANDRO XAVIER.
445. ELIANA ELIAS. ECONOMISTA
446. REINALDO OLECIO AGUIAR. DOUTOR EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO (UMESP) E PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA UNIDA (IPU)
447. SÍLVIO SILVA. EDUCADOR CRISTÃO
448. ADENILSON SALMO DA SILVA. PROF.
449. LUCILIA BARBOSA. CRISTÃ
450. JANY HEIRY PINTO CAVALCANTE.
451. MILENA DÉBORA VAL CORSINI. PRESBITERIANA
452. REVDO DANIEL RANGEL CABRAL. DARJ-IEAB PARÓQUIA DE TODOS OS SANTOS
453. CHRISTIAN DAVID SOARES BITENCOURT.
454. ALAMANDA KFOURY PEREIRA. FACULDADE DE MEDICINA DA UFMG
455. JÚLIO JOAQUIM CAMURÇA NETO. CONTADOR/ FORTAL SERVIÇOS
456. JOAQUIM FIGUEIRA MARTINS. COMUNIDADE CRISTÃ DE VILA NOVA-PÁ
457. KENNEDY MOURA RAMOS. TEÓLOGO E PASTOR AUXILIAR DA IGREJA BATISTA DE FORTALEZA
458. CECY MEIRA ROSA DE SOUZA. MEMBRO DA IGREJA PRESBITERIANA COMUNIDADE CHÁCARA PRIMAVERA CAMPINAS SP
459. MIGUEL DEL CASTILLO.
460. PROF. PAULO AUGUSTO DE SOUZA NOGUEIRA. UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO
461. ONEIDE BOBSIN. PASTOR E PROFESSOR UNIVERSITÁRIO
462. BRUNO VILELA JARDIM DE CASTRO. PUBLICITÁRIO E EDITOR DE ARTE
463. MAURÍCIO VIANA FERNANDES.
464. DANILO ELIAS DOS SANTOS. PASTOR DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DE ALVORADA DO SUL/PR E MEMBRO DO CONSELHO GESTOR BR21
465. JOÃO WEVERTON DIEGO NEGREIROS DE ALMEIDA. SERVO- IGREJA APOSTÓLICA BATISTA VIVA
466. PR JUAREZ SANTOS DA SOLIDADE. IGREJA BATISTA NO PREVENTÓRIO
467. KILZE PACHECO. GRUPO CORES
468. MARIA SILVANIA DA AILVA. PSICÓLOGA CRISTÃ
469. MARIA THEREZA DANTAS DE CARVALHO BUORO. PROFESSORA APOSENTADA
470. PATRICIA HELENA ROMEO HENRIQUEZ.
471. WALDO ELLER. MEMBRO - IGREJA BATISTA
472. PASTOR MARCOS FELLIPE C. MARQUES. ALIANÇA DE BATISTAS DO BRASIL
473. JOAO HELDER DINIZ. VISÃO MUNDIAL
474. BIA BRAGA.
475. MÁRCIO LUIZ ANGULO. IGREJA BATISTA CENTRAL EM CAJATI
476. PAULO SÉRGIO SANTOS. MESTRE EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO. LEIGO IELCB.
477. ROBERTO MAROSTICA . EMPRESÁRIO
478. VALERIE C. ROSALES.
479. RAS ANDRÉ GUIMARÃES. ARTICULADOR DO PROJETO UJIMA, EDUCADOR POPULAR, TEÓLOGO, EVANGELISTA
480. MARCUS VINÍCIUS XAVIER DE OLIVEIRA. PROF DR DEPARTAMENTO DE DIREITO - UNIV. FED. DE RONDÔNIA - 1ª IGREJA PRESBITERIANA DE PORTO VELHO
481. CLER DUARTE SILVA. PRESBITERA/IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE
482. DINÁ DA SILVA BRANCHINI. ASSISTENTE SOCIAL, MEMBRA DA IGREJA METODISTA
483. MICHEL MACHADO. SEMINARISTA / IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE
484. MARCOS CÊH RIBEIRO. PASTOR AUX. IGREJA BATISTA EM VIÇOSO JARDIM
485. RICARDO MEDEIROS. ADVOGADO
486. ANTONIO ANCELMO MATOS SANTOS. PRIMEIRA IGREJA BATISTA EM ALBANO FRANCO
487. LUIZ COELHO. SACERDOTE DA IGREJA EPISCOPAL ANGLICANA DO BRASIL
488. PRESBÍTERO LUIZ CARLOS MOROSINI. PRESBÍTERO DA PRIMEIRA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DE CURITIBA.
489. SIMONE VIEIRA. COORDENADORA DE ADVOCACY, TEARFUND BRASIL
490. PAULLA OLIVEIRA. MISSIONÁRIA DA IPIB
491. DIEGO NUNES DE ARAUJO . PASTOR BATISTA
492. ISABEL FERNANDES RIBEIRO. MEMBRO NA IGREJA METODISTA
493. CELY BRADBURY. PRESBÍTERA DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE ARARAQUARA
494. CARLA RODRIGUES DE MOURA GALLANI. REDE BRASIL ATUAL
495. ANDRÉ NEUMANN. DISCENTE ARTES PLÁSTICAS UFBA
496. MYRIAN ALBUQUERQUE GALEÃO. DO LAR
497. VALDEVINO NOGUEIRA NOGUEIRA
498. MIRIAN SANTANA. EMPRESÁRIA
499. SAMEA SANTIAGO
500. FELIPE RODRIGUES SOUSA. MÚSICO NA PRIMEIRA IGREJA BATISTA EM JANDIRA
501. ROBERTO E. ZWETSCH. PASTOR, PROFESSOR, FACULDADES EST - IECLB
502. DIEGO NUNES DE ARAUJO. PASTOR BATISTA
503. FABIO DO NASCIMENTO. MÚSICO E SEMINARÍSTA.
504. ZWINGLIO MOTA DIAS. PASTOR-EMÉRITO IG. PRESB. UNIDA. PROF. APOSENTADO UFJF
505. JOSÉ CARLOS TORRES. PASTOR BATISTA, EDUCADOR E CONSULTOR DE EMPRESAS
506. ALDO CARDOSO. PASTOR AUXILIAR - ASSEMBLEIA DE DEUS
507. DILSON JÚLIO. TEÓLOGO METODISTA
508. ANGELA NATEL. TEÓLOGA E LINGUISTA, PROFESSORA DE CIÊNCIAS DA RELIGIÃO, EDUCAÇÃO ÉTNICO-RACIAL E SEMÂNTICA
509. PROF. VALDINEI RAMOS GANDRA. DOUTORANDO EM TEOLOGIA - PUC/PR
510. EMERSON DE MORAIS. DIÁCONO / ASSEMBLÉIA DE DEUS
511. WELINTON PEREIRA DA SILVA. PASTOR DA IGREJA METODISTA
512. EVELINE ALMEIDA. IGREJA BATISTA DE COQUEIRA,L RECIFE, PE
513. LAERCIO DA COSTA RIBEIRO. DIRETOR DE TECNOLOGIA / PROVEDOR DE SERVIÇOS
Para assinar vá para https://peticaopublica.com.br/pview.aspx?pi=cartapastoral2018
Friday, September 21, 2018
Sunday, September 16, 2018
Monday, September 10, 2018
Não tem que ter arma
Não tem que ter arma, não tem que ter faca, não tem que ter bala de borracha, nem tochas, nem atentados, nem ameaças, nem pedras na mão.
TEM QUE TER CIVILIZAÇÃO.
Não tem que ter prisão para inocente, nem tem que ter bandido morto.
Bandido não é bom. Cadáver não é bom. Arma não é bom.
Faca não vale nada fora da cozinha.
Não tem que ter fuzil nem bomba. Muito menos bala perdida ou achada.
Bala só é boa, a de açúcar, na boca de criança que escova os dentes.
Nenhum índio com um tacape derrubou um candidato a cacique.
Existia a assembleia dos antigos, os sábios. Isso talvez esteja faltando.
Uma clava, uma pedra pontuda podia tirar um troglodita da cena nos filmes. Mas não é cinema.
A pena ainda é mais poderosa do que a espada.
E sempre tem aquele que paga por ter gritado "Olha o Lobo!" Quando não tinha lobo.
BARBÁRIE SEMPRE FOI CONTRÁRIO DA CIVILIZAÇÃO.
Os civilizados tiravam os bárbaros de suas ações imediatistas, as vezes aprendiam com os bárbaros, mas ensinavam também e assim deve ser.
A pena ainda é mais poderosa do que a espada.
(Adaptado de Patrícia Matzenbacher)
Sunday, September 09, 2018
Sunday, August 26, 2018
Monday, July 30, 2018
Bem-vindo ao Post Christian America
Um novo estudo do Pew Research Center descobriu que a população de cristãos nos Estados Unidos está em uma espiral descendente.
Pesquisando 35.000 americanos com 18 anos ou mais, a pesquisa descobriu que nos últimos sete anos, aqueles que se chamam de "cristãos" diminuíram em 8% no total. São cerca de 5 milhões de pessoas que saíram da fé cristã desde 2007.
Esta nova demografia está sendo chamada de “Nones” (como em “Nenhuma das opções acima”) ou “Dones” (como em “Feito com religião”).
Ainda mais revelador é o que os pesquisadores estão identificando como a causa do êxodo contínuo da fé cristã:
"Tradicionalmente, pensávamos que a religião era a propulsora e a política era a consequência", disse Mike Hout , sociólogo e demógrafo da Universidade de Nova York. No entanto, hoje mais e mais estão deixando as denominações cristãs porque "eles viram alinhar com uma agenda política conservadora e eles não querem ser identificados com isso."
Outros pesquisadores, como a escritora da Religion Dispatches, Sarah Posner, também apontam que , “politicamente falando, os evangélicos, e em particular os evangélicos brancos, têm sido altamente organizados politicamente há décadas”, e essa tendência não pára tão cedo.
Assim, enquanto alguns cristãos evangélicos podem apontar para este último relatório como prova de que eles precisam "redobrar seus esforços na guerra cultural", a verdade é que eles são realmente culpados por criar seu próprio problema.
Sim, é muito preocupante notar que muitos jovens estão se afastando da fé cristã. Mas essas pessoas estão realmente rejeitando o cristianismo legítimo, ou estão realmente rejeitando uma ideologia política que está apenas disfarçada de cristianismo?
Eu diria que o último é mais o caso.
Cristãos na América estão praticando uma forma muito autodestrutiva de Reverse Evangelism e não apenas repelindo aqueles que ainda estão fora de seus muros, mas alienando muitos daqueles que uma vez se consideraram parte da equipe.
No entanto, mesmo quando mais e mais pessoas se identificam cada vez menos como “cristãos”, elas estão - ao mesmo tempo - se identificando cada vez mais como “espirituais, mas não religiosas”. Isso indica um desejo de se conectar com Deus, e talvez até mesmo com Jesus, mas eles procuram fazê-lo fora das restrições típicas do cristianismo americano. Por quê? Principalmente porque essa marca do cristianismo americano em grande parte se define politicamente como um desdobramento do Partido Conservador Republicano, e acampamentos sobre questões como o Casamento Gay e o Aborto ignorando questões que Jesus parecia se importar mais como Pobreza, Violência, Opressão e Exploração. dos mais fracos da nossa sociedade.
Como meu amigo Ross Rohde observa:
“Minha maior preocupação é o dano que isso causa ao Reino. Dizemos que Jesus é o Senhor, mas nos envolvemos com o equivalente das “esposas estrangeiras” do Antigo Testamento. Se não podemos nos desvencilhar dessas estranhas paixões, amores estranhos, então realmente não estamos seguindo a Jesus. Estamos tratando-o como ele está aqui para a nossa salvação, nossa conveniência, e não temos qualquer responsabilidade no relacionamento. Isso não é tratar Jesus como nosso Senhor, é tratá-lo como um escravo que não respeitamos. Jesus é o Senhor, devemos segui-lo, não uma noiva estrangeira ”.
Eu não poderia concordar mais.
Nós não.
Na verdade, eu diria que ninguém pode e nem devemos tentar.
O que estamos vendo aqui é uma reação muito natural a uma religião vazia, feita pelo homem, que é mais política do que espiritual, e isso é uma coisa muito, muito boa. No mínimo, isso mostra que as pessoas são inteligentes o suficiente para perceber quando algo não cheira bem e elas estão dispostas a abandoná-lo inteiramente em busca de algo mais autêntico e puro.
Em vez de reverter esse processo, devemos encontrar uma maneira de nos encontrar com esses nômades espirituais e oferecer oportunidades para abordar suas preocupações mais profundas e responder à sua fome espiritual por mais Deus e menos política.
Como vamos fazer isso? Uma ideia que tive recentemente é iniciar um grupo Meet Up on-line para aqueles que estão interessados em “Jesus Without Religion” e começar a se reunir uma vez por semana com qualquer um e todos que querem aprender mais sobre quem é Jesus, e o que Jesus ensinou e como seguir a Jesus sem quaisquer amarras religiosas, denominacionais ou políticas.
Talvez você tenha outra ideia? Eu adoraria ouvir isso. Mas, independentemente de como vamos, a urgência é clara. O jogo está mudando e se não nos adaptarmos a essa mudança, perderemos uma enorme oportunidade de avançar o Reino e compartilhar o Evangelho.
Fato: Quanto mais cedo desistirmos da ideia de voltar aos “bons velhos tempos” quando o cristianismo era a norma e todos iam à igreja no domingo, as crianças iam à escola dominical e as lojas fechavam no domingo para que todos pudessem passar o tempo com a família da Igreja, quanto mais cedo começarmos a nos adaptar ao mundo real, nós realmente vivemos aqui e agora - um mundo onde quase ninguém conhece as histórias da Bíblia, ou pode cantar “Jesus me ama”, ou entende o que é flanela. gráfico é.
Nós vivemos no meio de um vasto campo missionário onde mais e mais pessoas não conhecem o Evangelho, não têm idéia de quem Jesus realmente é, e não possuem ou lêem a Bíblia.
Bem-vindo ao Post Christian America.
Esta é a nossa chance de acertar.
Esta é a nossa hora de brilhar.
Não vamos explodir desta vez.
**
**
Keith Giles é o autor de vários livros, incluindo o próximo " Jesus Unbound: Como a Bíblia nos Mantém de ouvir a Palavra de Deus ", disponível 04 de julho de 2018.
Ele também é o autor do best-seller da Amazon, “Jesus Untangled: Crucifying nossa política para prometer a fidelidade ao cordeiro” . Ele é o co-apresentador do Podcast Heretic Happy Hour no iTunes e Podbean. Ele e sua esposa moram em Orange, CA com seus dois filhos.
Por que os Profetas - adivinhos - do Arrebatamento Estão Sempre Errados (Apocalipse em Resumo)
Eu me lembro bem disso.
Outdoors foram sendo comprados com avisos: O arrebatamento acontecerá em 2011.
Você se lembra disto?
O apresentador de rádio cristão, Harold Camping, acreditava e ensinava sinceramente que o arrebatamento aconteceria em maio de 2011 .
Ele estava errado de novo.
Quando ele faleceu pouco depois, ficou perplexo.
Nunca, nem por um minuto, duvidei de sua sinceridade.
Mas isso nem sempre é suficiente.
Nunca, nem por um minuto, duvidei de sua sinceridade.
Mas isso nem sempre é suficiente.
O problema está em prever.
Um dos problemas é que herdamos algumas centenas de anos de ler Apocalipse mal. E os evangelhos mal. E Paul mal. Etc.
É incrível a rapidez com que as idéias se tornam convincentes em um determinado tempo e espaço ... e então rapidamente se tornam tradição ... o que significa ... a visão correta .
A visão inovadora de uma pessoa ou grupo torna-se a perspectiva "correta" para muitas pessoas e grupos, em um curto espaço de tempo.
Uma visão que é inovadora em um momento se torna uma segunda natureza no momento seguinte.
Isto é verdade da concepção moderna do arrebatamento.
O arrebatamento é uma ideia nova.
Originou-se em 1800 (não é brincadeira!).
O arrebatamento é uma ideia nova.
Originou-se em 1800 (não é brincadeira!).
Você pode procurar isso. Google isso.
Mas voltando à nossa idéia principal: preditores de arrebatamento sempre fazem o tempo errar.
Por que é isso?
Por que é isso?
Bem…
Porque não importa quão bem alguém esteja tentando adivinhar, você nunca irá predizer corretamente algo que não está realmente nas Escrituras.
Jesus não ensinou. Paulo não ensinou isso. Nem igrejas.
Agora, talvez eu deva deixar claro que a palavra arrebatamento (e o conceito de arrebatamento) também nunca aparece no livro do Apocalipse.
Aqueles que tentarem fundir todas as passagens sonoras apocalípticas das Escrituras em um roteiro rumo ao Fim dos Tempos (arrebatamento, tribulação anti-Cristo / 7 anos, julgamento final, destruição cósmica e reconstrução do céu / terra) irão retroceder.
Entendi.
Nós lemos a Bíblia de maneira diferente.
Nós podemos respeitar um ao outro.
Amem-se uns aos outros.
E desafiam um ao outro.
Nós lemos a Bíblia de maneira diferente.
Nós podemos respeitar um ao outro.
Amem-se uns aos outros.
E desafiam um ao outro.
Embora eu não vá entrar em detalhes sobre isso hoje, eu não vejo nada de futurista em Apocalipse com a exceção do retorno de Cristo (não um arrebatamento da terra), o julgamento final, e a restauração da criação como Deus traz a cidade celestial para a terra.
Então, se o livro do Apocalipse não é primariamente sobre eventos futuros como o arrebatamento e uma Grande Tribulação, sobre o que é?
Quem não tem pecado.....
João 8.1-11
Um dia, um certo homem chamado Jesus, apelidado de o Cristo,
estava de boas, sentado sobre uma pedra no pátio do templo e, com um graveto,
rabiscava desenhos e palavras a esmo no chão, absorto em pensamentos que
ninguém nunca saberá.
Então, o imponderável aconteceu, uma turba raivosa, todos
homens, interrompeu sua paz. Vinham gritando, com punhos cerrados, pedras na
mão e, à sua frente, empurravam uma mulher apavorada, já espancada, amarrada.
Aos gritos tiraram nosso homem de seus pensamentos para que se unisse à turba.
Estavam no pátio do templo, era para julgar, mas já tinham condenado, de
antemão, a mulher. Ela era adúltera e tinha que ser apedrejada, empedrada,
morta!
Mas não era somente a mulher que queriam condenar, também queriam
condenar, ou até já tinham condenado, o homem. Traziam a mulher até ele, ou ele
se juntava à turba, ou se juntava à mulher. Ou assumia o discurso de ódio da
turba, ou era apedrejado com a mulher.
Nosso Filho do Homem tentou não se envolver, no entanto a
turba insistia, instava, instigava, incomodava. O homem queria ficar com seus
pensamentos, seja lá quais fossem, suas reflexões, seja lá quais fossem e seus desenhos,
que não deviam ser nenhuma obra de arte. Entre irritado, inconformado e resignado,
nosso homem – chamado Jesus, apelidado de Cristo, autocognominado de Filho do
Homem – levanta a cabeça e, num suspiro, joga para a turba uma só frase:
“Quem não tem pecado que atire a primeira
pedra!”
A turba ficou imóvel, em silêncio, sem saber o que fazer. Esperavam
um discurso, quer seja em defesa da mulher, ou em ataque à turba, mas não, o
homem apenas jogou uma frase, uma simples frase, quase nada, nove palavras,
nada mais. Eles estavam prontos para o ataque, para o apedrejamento, não da
mulher, mas do homem, que no chão desenhava.
Agora era o homem que incomodava, que desacomodava, que
pervertia, que subvertia, as idéias, as leis, as autoridades, os julgamentos,
as condenações, os discursos de ódio. O homem continuava sentado, com seus
pensamentos, com seus desenhos, tentando ficar de boas. A turba,
que queria incomodar, estava
incomodada,
que queria acusar, sentia-se
acusada,
que queria acuar, estava acuada,
que queria desacomodar, estava
desacomodada,
que queria confrontar fora
confrontada, sem confronto, sem debates, sem argumentos, e o homem, continuava
sentado, de boas, e a turba, confrontada sem confronto, foi se retirando, aos
poucos, até restar somente o homem, absorto em seus pensamentos, e a mulher,
que o observa, admirada, enquanto ele continua à rabiscar, com um graveto, na
areia.
Pode ter passado um longo tempo, ou o empo pode ter parado,
pois foi o que pareceu à mulher, até que o homem se deu conta que ela ainda
estava ali. Ainda de boas, ele olha ao redor, não vendo mais ninguém, além da
mulher, batida, espancada, cuspida, xingada, agora aliviada, encarando
admirada, o homem, absorto em pensamentos e fazendo desenhos na areia.
“Onde estão os que queriam te condenar, foram embora, pergunta o
homem à mulher. Ninguém te condenou?
Muito menos eu vou te condenar. Agora vai, volta pra tua vida.” E o Homem,
de nome Jesus, apelidado de Cristo, autocognominado Filho do Homem, voltou aos
seus pensamentos, aos seus desenhos.
 |
Fatos acontecidos na igreja me
fazem pensar muito sobre esta história e sobre Jesus. Somos todos iguais à
turba, sempre prontos a condenar, muito antes de julgar, de pesar os fatos, de analisar
com calma a questão. Se levássemos à questão àquele homem, de boas, sentado na
pedra, desenhando no chão, absorto em pensamentos, o que ele diria? Que lado
apoiaria? Apoiaria algum lado? Não posso saber, e acho que ninguém poderia com
certeza. Só podemos olhar para o que ele fez:
- Não condenou a mulher,
- Foi jantar com Zaqueu,
- Tinha um estranho grupo de
seguidores,
- Derrubou do cavalo e escolheu
um de seus perseguidores,
- Curou no sábado,
- Curou endemoniados,
E olhar para o que ensinou:
-
Amar ao próximo como ele amou,
-
Não julgar para não ser julgado,
-
O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado,
-
Entrem pela porta estreita...
-
Juntem riquezas no céu,
-
Vocês são sal e luz para o mundo....
Eu fico pensando, que frase ele nos diria?
“Quem não acusa do alto de sua ideologia e
posicionamento político (e teológico) que atire a primeira pedra"?
O que ele diria, para nós, turba?
Thursday, July 26, 2018
Como se posiciona Jesus?
A Bíblia é clara, bem clara.
Jesus nasceu de uma mãe pobre, jovem e solteira e foi criado por um homem que não era seu pai biológico.
Jesus foi um refugiado; Sua família fugiu por um deserto para uma terra estrangeira, em busca de segurança e de uma vida melhor.
Jesus era um carpinteiro desempregado e sem lar, vivendo sob o controle brutal de um governo opressivo.
Jesus se opôs aos líderes religiosos da época - homens que interpretaram as escrituras a partir do egoísmo de seus corações e se uniram aos políticos.
Jesus era pardo, descendente da Rainha de Sabá, na Etiópia, sem lar e vítima dos governos, Romano e de Israel.
Jesus não era filho de um milionário e de nenhuma celebridade.
Jesus não herdou a igreja de sua família, a universidade de seu pai, a empresa de construção e carpinatria de seu pai ou uma posição de poder e privilégio. Jesus herdou a pobreza de sua família, viajando com pouco mais do que as roupas do dia, uma única muda, subsistindo de caridade.
A mensagem de Jesus era contrária ao estabelecimento religioso e à cultura dominante. Ele foi combatido pelos líderes religiosos e desrespeitado pela liderança política da sociedade dominante.
Jesus foi vítima de brutalidade policial extrema, que o torturou e o matou. Mas em um momento de perdão e caridade, ele curou a ferida de seu opressor.
Jesus morreu sozinho - rejeitado e abandonado, seu corpo colocado em um túmulo sem identificação. Na hora da tortura e da morte foi abandonado inclusive por aqueles que o seguiam.
Jesus era um subversivo, uma ameaça ao estado de direito, seus seguidores, discípulos e apóstolos, foram perseguidos e executados nos meses e anos após sua execução sancionada pelo governo.
Hoje, muitos afirmam ser cristãos, mas não estão seguindo o Jesus da Bíblia quando aprovam um governo vitimizando crianças. Proclamações, políticas, apoio à políticos e partidarismo que nos dividem, que excluem e pregam a discriminação, não são obra de Deus.
Jesus não está do lado de ricos, de pessoas brancas de terno e gravata, quando discriminam mulheres, crianças, pessoas negras, GLBT, estrangeiros e refugiados que residem entre nós.
Jesus não apoia oficiais do governo armados que separam famílias forçadamente, que destorcem a justiça, a lei e o direito.
Jesus está com os perdedores, não com os líderes.
Jesus está do lado da mãe que perde seu filho.
Jesus está com os filhos, não com os agentes do governo armados que os tiram dos braços da mãe.
Jesus está dentro de gaiolas trancadas, não do lado dos guardas, pois eles desumanizam e denegrem os diferentes.
Jesus está com uma criança refugiada síria, angolana, sudanesa, etíope, venezuelana, haitiana.
Jesus é um carpinteiro hondurenho, um agricultor nicaraguense, um médico sírio, um advogado haitiano, um jogador de futebol sudanês.
Jesus é a mulher negra que limpa mesas de restaurante, quartos de hotel e escritórios. Ele é a voz lutando para aprender uma nova língua em uma nova terra. Jesus é o estranho que pede ajuda.
Jesus é a família que está fugindo de um perigo tão horrível que arrisca suas vidas, em vez de permanecer em seus lares.
Justificar a violência contra as crianças, muleres, negros, GLBT, apoiar a intolerância ou a discriminação e preconceito não é e nunca foi o caminho de Jesus e, com certeza, não é o camino de Deus, o pai amoroso.
As escrituras distorcidas para defender o abuso indefensável não são o Caminho de Jesus, e não são o modo como Jesus nos chama a ser. Jesus nos chama para ajudar os desamparados, não para persegui-los.
A Bíblia é clara.
Traduzido e adaptado de http://www.patheos.com/blogs/faithonthefringe/2018/06/where-is-jesus/?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=FBCP-TCL&utm_content=faithonthefringe
Thursday, July 05, 2018
Epidemia - outro pastor que se esgota
A dor de um pastor é intensificada debaixo de impiedosos holofotes, enquanto a dor de outro é desconhecida. Ambas doem igualmente. Há uma epidemia – outro pastor que se esgota.
Não fica mais fácil. Não importa quantas vezes você ouça sobre isso. E estamos ouvindo muito sobre isso ultimamente. Em números epidêmicos.
Não fica mais fácil. Não importa quantas vezes você ouça sobre isso. E estamos ouvindo muito sobre isso ultimamente. Em números epidêmicos.
Esgotamento
Outro pastor anunciou à sua chocada congregação que ele não podia mais. Ele os amava. Ele estava orgulhoso do trabalho do Reino que haviam feito juntos por anos. Mas suas prioridades estavam desajustadas. Ele havia posto todo seu tempo e energia na igreja e havia negligenciado sua própria saúde espiritual e emocional. Ele pediu à congregação que orasse por ele e sua família enquanto enfrentavam a próxima fase difícil de suas vidas – sem saber o que esta fase traria.
Então ele reuniu a congregação de 20 pessoas na frente da igreja para orarem juntos uma última vez. Ele por eles. Eles por ele e sua família. Oraram, abraçaram, choraram e disseram adeus.
Enquanto escrevo esse artigo, aquele pastor está encaixotando seus pertences numa van para se mudar da pequena cidade que eles chamaram de lar por mais de uma década. Por agora, eles vão viver com os pais da esposa para se recuperarem.
Outro pastor anunciou à sua chocada congregação que ele não podia mais. Ele os amava. Ele estava orgulhoso do trabalho do Reino que haviam feito juntos por anos. Mas suas prioridades estavam desajustadas. Ele havia posto todo seu tempo e energia na igreja e havia negligenciado sua própria saúde espiritual e emocional. Ele pediu à congregação que orasse por ele e sua família enquanto enfrentavam a próxima fase difícil de suas vidas – sem saber o que esta fase traria.
Então ele reuniu a congregação de 20 pessoas na frente da igreja para orarem juntos uma última vez. Ele por eles. Eles por ele e sua família. Oraram, abraçaram, choraram e disseram adeus.
Enquanto escrevo esse artigo, aquele pastor está encaixotando seus pertences numa van para se mudar da pequena cidade que eles chamaram de lar por mais de uma década. Por agora, eles vão viver com os pais da esposa para se recuperarem.
Não é o único
Infelizmente, aquele pastor não foi o único a ter uma história dessas. Aconteceu com centenas. Este ano, milhares vão deixar o ministério, esgotados e machucados. De igrejas grandes e pequenas, em crescimento e estagnadas.
Ouvimos quando os pastores famosos desistem ou se esgotam. É o preço da fama. E é muito alto. Tanto o sucesso quanto as falhas são ampliadas. Mas um preço diferente é pago por aqueles que não são conhecidos fora de suas famílias e pequena congregação.
Infelizmente, aquele pastor não foi o único a ter uma história dessas. Aconteceu com centenas. Este ano, milhares vão deixar o ministério, esgotados e machucados. De igrejas grandes e pequenas, em crescimento e estagnadas.
Ouvimos quando os pastores famosos desistem ou se esgotam. É o preço da fama. E é muito alto. Tanto o sucesso quanto as falhas são ampliadas. Mas um preço diferente é pago por aqueles que não são conhecidos fora de suas famílias e pequena congregação.
Esquecidos…
Enquanto os sucessos e dores de pastores conhecidos são destacados, os sucessos e dores de pastores de igrejas pequenas são ignorados e esquecidos. Ambos são igualmente machucados. Ambos carregam o peso dos problemas que os levaram a deixar a igreja, e frequentemente o ministério. A dor do pastor da mega igreja é intensificada por falhar debaixo das luzes da ribalta, enquanto que a dor do outro é aumentada por cair no anonimato. Esquecido por quase todos. Ambos os cenários são tóxicos.
Eles entristecem o coração de Jesus, prejudicam Sua igreja, devastam com as famílias dos pastores, arruínam ministérios e tornam difícil aos membros da igreja confiar num pastor novamente – ou confiar em Deus novamente.
Não precisa ser desse jeito. Não deveria ser desse jeito.
Enquanto os sucessos e dores de pastores conhecidos são destacados, os sucessos e dores de pastores de igrejas pequenas são ignorados e esquecidos. Ambos são igualmente machucados. Ambos carregam o peso dos problemas que os levaram a deixar a igreja, e frequentemente o ministério. A dor do pastor da mega igreja é intensificada por falhar debaixo das luzes da ribalta, enquanto que a dor do outro é aumentada por cair no anonimato. Esquecido por quase todos. Ambos os cenários são tóxicos.
Eles entristecem o coração de Jesus, prejudicam Sua igreja, devastam com as famílias dos pastores, arruínam ministérios e tornam difícil aos membros da igreja confiar num pastor novamente – ou confiar em Deus novamente.
Não precisa ser desse jeito. Não deveria ser desse jeito.
Precisamos fazer alguma coisa
Precisamos abandonar as expectativas não bíblicas que foram colocadas nos ombros dos pastores. Ou que nós próprios colocamos nos nossos ombros.
Pastores nunca foram destinados a carregar esse fardo tão grande. Nenhuma pessoa é capaz de ser pregador, professor, “lançador de visão”, CEO, líder, evangelista, ganhador de almas, angariador de recursos, conselheiro matrimonial, e todo esse modelo de virtude que esperamos que os pastores sejam – muitos deles enquanto trabalham a tempo inteiro fora das paredes da igreja.
Mas tem sido assim por tantos anos que às vezes parece uma locomotiva sem freio que não pode ser parada. Precisa ser parada.
Precisamos abandonar as expectativas não bíblicas que foram colocadas nos ombros dos pastores. Ou que nós próprios colocamos nos nossos ombros.
Pastores nunca foram destinados a carregar esse fardo tão grande. Nenhuma pessoa é capaz de ser pregador, professor, “lançador de visão”, CEO, líder, evangelista, ganhador de almas, angariador de recursos, conselheiro matrimonial, e todo esse modelo de virtude que esperamos que os pastores sejam – muitos deles enquanto trabalham a tempo inteiro fora das paredes da igreja.
Mas tem sido assim por tantos anos que às vezes parece uma locomotiva sem freio que não pode ser parada. Precisa ser parada.
Dizer “não”
Ninguém pode parar essa locomotiva a não ser nós, pastores. Precisamos dizer “não”. Para alguns de nós, isso significa dizer não às expectativas irracionais dos nossos membros, diáconos e oficiais da denominação. Mas para todos nós significa dizer não às nossas próprias expectativas não bíblicas. Dizer não a um paradigma que nós construímos e perpetuamos em volta de uma combinação dos nossos egos e inseguranças.
Nós não somos os construtores da igreja, Jesus é. Não somos capazes de nos matarmos de trabalhar emocionalmente e espiritualmente sem que alguma coisa quebre dentro de nós.
Não podemos continuar nos forçando fisicamente com poucas horas de sono, muita comida e pouca atividade física.
Não podemos continuar negligenciando nossas esposas e famílias enquanto queimamos a vela dos dois lados e não esperar que todo mundo – nossas famílias, igrejas e nós mesmos – pague um enorme preço por isso.
Ninguém pode parar essa locomotiva a não ser nós, pastores. Precisamos dizer “não”. Para alguns de nós, isso significa dizer não às expectativas irracionais dos nossos membros, diáconos e oficiais da denominação. Mas para todos nós significa dizer não às nossas próprias expectativas não bíblicas. Dizer não a um paradigma que nós construímos e perpetuamos em volta de uma combinação dos nossos egos e inseguranças.
Nós não somos os construtores da igreja, Jesus é. Não somos capazes de nos matarmos de trabalhar emocionalmente e espiritualmente sem que alguma coisa quebre dentro de nós.
Não podemos continuar nos forçando fisicamente com poucas horas de sono, muita comida e pouca atividade física.
Não podemos continuar negligenciando nossas esposas e famílias enquanto queimamos a vela dos dois lados e não esperar que todo mundo – nossas famílias, igrejas e nós mesmos – pague um enorme preço por isso.
Ministério
Precisamos redefinir com que o sucesso ministerial se parece, porque muitas pessoas boas estão sendo machucadas enquanto perseguimos nossa atual e insuportável versão de sucesso.
Faça uma pausa hoje. Respire. E ore.
Precisamos redefinir com que o sucesso ministerial se parece, porque muitas pessoas boas estão sendo machucadas enquanto perseguimos nossa atual e insuportável versão de sucesso.
Faça uma pausa hoje. Respire. E ore.
Oração
Ore pelos pastores feridos, conhecidos e desconhecidos, que deixaram uma igreja que eles amavam – e talvez ainda amem.
Ore pelos pastores famosos sofrendo debaixo da insuportável luz da ribalta.
Ore pelos pastores desconhecidos que se sentem perdidos e esquecidos.
Ore pelas famílias que suportaram anos de dor em silêncio, e que agora têm suportado ainda mais.
Ore pelos membros da igreja que não sabem se se sentem bravos, tristes ou outra coisa.
Ore para que o Deus que prometeu que Seu jugo era suave e o seu fardo leve, alivie os fardos mais pesados que nós colocamos sobre nossos próprios ombros. E que troque por Sua paz, Seu conforto e Sua esperança.”
Ore pelos pastores feridos, conhecidos e desconhecidos, que deixaram uma igreja que eles amavam – e talvez ainda amem.
Ore pelos pastores famosos sofrendo debaixo da insuportável luz da ribalta.
Ore pelos pastores desconhecidos que se sentem perdidos e esquecidos.
Ore pelas famílias que suportaram anos de dor em silêncio, e que agora têm suportado ainda mais.
Ore pelos membros da igreja que não sabem se se sentem bravos, tristes ou outra coisa.
Ore para que o Deus que prometeu que Seu jugo era suave e o seu fardo leve, alivie os fardos mais pesados que nós colocamos sobre nossos próprios ombros. E que troque por Sua paz, Seu conforto e Sua esperança.”
Karl Vaters
Pastor da Cornerstone Christian Fellowship in Fountain Valley, California
publicado no infopastor.com.br
Pastor da Cornerstone Christian Fellowship in Fountain Valley, California
publicado no infopastor.com.br
Tuesday, February 27, 2018
6 vezes que Jesus Contradisse o Antigo Testamento
Um amigo recentemente me disse que Jesus NUNCA contradisse
as escrituras do Antigo Testamento.
Em resposta a essa afirmação, gostaria de oferecer esta
lista de contradições específicas que Jesus fez contra os ensinamentos
encontrados no Antigo Testamento:
1) De acordo com
Deuteronômio, Deus ordena ao Seu povo que jure em Seu nome:
Antigo Testamento: "Temerás ao Senhor, teu Deus, e
servirá a ele, e juramento em seu nome". Deuteronômio 6:13
Mas Jesus diz que jurar por qualquer coisa é "do
maligno":
Jesus: "Mas deixe seu 'Sim' ser 'Sim', e seu
'Não', 'Não.' Pelo que é mais do que isso é do maligno." - Mateus 5:37
2) O Antigo Testamento
diz que o povo de Deus não deve mostrar nenhuma misericórdia e praticar a lei
de talião – olho por olho - como a forma de justiça:
Antigo Testamento: "Não mostre piedade: a vida deve ser
para a vida, olho para o olho, dente por dente, mão por mão, pé a pé." -
Deuteronômio 19:21
Mas Jesus contradiz isso diretamente:
Jesus: "Você ouviu que foi dito:" Olho
por olho e dente por dente ". Mas eu lhe digo, não resista a uma pessoa
doente. Se alguém te bater na face direita, volte-lhe a outra face também.
"- Mateus 5: 38-39
"Mas eu digo a você: Amai os teus inimigos, abençôes os
que te amaldiçoam, fazem o bem aos que te odeiam e orai pelos que te fazem mal
uso; para que sejam filhos de seu Pai, que está nos céus. "- Mateus 5:
43-48
3) O Antigo
Testamento ensina que os adúlteros devem ser mortos sem exceção:
Antigo Testamento: "Se um homem comete adultério com a
esposa de outro homem, com a esposa do seu próximo, tanto o adúltero quanto o
adúltero devem morrer." - Levítico 20:10
Jesus ignorou este comando quando eles trouxeram a mulher
apanhada em adultério para ele:
Jesus: "Aquele que está sem pecado entre
vós, deixa-o lançar uma pedra na primeira." E novamente Ele se abaixou e
escreveu no chão ... "Eu também não o condeno. Vá e não perca mais.
"- João 8: 3-11
4) O Antigo
Testamento ordena que ninguém faça qualquer trabalho no sábado: Esta lei
muito observada por Adventistas do 7° dia e alguns pentecostais.
Antigo Testamento: "Mas o sétimo dia é um sábado para o
Senhor seu Deus. Nisto você não deve fazer nenhum trabalho, nem você, nem seu
filho ou filha, nem seu servo masculino ou feminino, nem seu boi, seu jumento
ou nenhum de seus animais, nem nenhum estrangeiro que resida em suas cidades,
para que seu macho e as servas podem descansar, como você faz. "-
Deuteronômio 5:14
A verdade seja dita, ninguém quebra o sábado mais do que
Jesus. Há dezenas de exemplos, mas aqui está apenas um:
Jesus: "Então Jesus disse-lhe:"
Levante-se! Pegue sua esteira e caminhe. "Ao mesmo tempo, o homem ficou
curado; Ele pegou o tapete e caminhou. O dia em que isso ocorreu foi um sábado
"- João 5: 8-9
5) Depois de curar
este homem no sábado, Jesus vai um passo adiante e Ele ordena a este homem
quebrar o sábado também!
Em Jeremias 17: 21-22, diz que ninguém deve carregar
qualquer carga no sábado:
O Antigo Testamento: "Isto é o que o Senhor diz: Tenha
cuidado para não carregar uma carga no dia do sábado ou trazê-lo através dos
portões de Jerusalém. Não tire uma carga de suas casas ou faça qualquer
trabalho no sábado, mas mantenha o dia do sábado sagrado, como eu ordenei aos
seus antepassados. "- Jeremias 17: 21-22
Verdadeiramente, os líderes judeus do dia de Jesus
entenderam que isso era um desafio direto ao comando AT certo:
"... e assim os líderes judeus disseram ao homem que havia sido
curado:" É o sábado; A lei proíbe que você leve sua esteira. "- João
5:10
6) Não só isso, mas
quando Jesus declara que "Deus envia
chuva aos justos e aos injustos" (Mateus 5:45), isso está em
contradição direta com o que Moisés disse no Deuteronômio 28, onde ele afirma:
"Se você obedecer ao Senhor seu Deus e fielmente
cumprir todos os Seus mandamentos ... então Ele enviará a chuva na estação de
seu rico armazém no céu e abençoe todo o seu trabalho ... Mas se você
desobedecer ao Senhor seu Deus e não fielmente manter todos os seus comandos e
leis que eu estou lhe dando hoje ... Nenhuma chuva cairá, e sua terra se
tornará tão dura quanto o ferro. Em vez de chuva, o Senhor enviará tempestades
de poeira e tempestades de areia até que você seja destruído.
"(Deuteronômio 28: 1-24)
Então, Jesus jamais
contradiz a Escritura do Antigo Testamento? Sim! Ele certamente faz.
O que isto significa? Significa que:
* Jesus é a "Palavra de Deus" feita carne
* Jesus como a Palavra Viva de Deus tem autoridade para
corrigir a Palavra escrita conforme necessário
* As Escrituras do Antigo Testamento são modificadas por
Cristo porque Ele é a realidade que sempre apontaram para
* Jesus - Sua vida, Seu ensinamento, Seu exemplo - são o
padrão que todos, e tudo [incluindo a Bíblia] deve medir e alinhar com Jesus [não
o contrário]
Isso também significa que as Escrituras do Antigo
Testamento, que foram escritas por homens, às vezes eram "inspiradas"
e às vezes não tanto.
Como sabemos a
diferença?
Simples: Sempre que as Escrituras do Antigo Testamento nos
apontarem com precisão para Cristo e seus ensinamentos de amor, cuidado com o
próximo e misericórdia, então sabemos que são verdadeiramente inspirados.
Mas, sempre que vemos versos que conflitam com Jesus, ou
Seus ensinamentos, ou Seu caráter, ou que não se alinham com Sua revelação do
Pai, etc., podemos dizer com segurança que Jesus estava certo e aqueles que
escrevem o Antigo O testamento estava errado [pelo menos nesses casos].
Isso significa que podemos simplesmente fazer a Bíblia dizer o que
quisermos?
Não. Desculpe. Isso não é o que isso significa. [A menos que
o que você quer que a Bíblia diga é exatamente em consonância com Jesus e seus
ensinamentos e vida, então, sim].
Observe: Este não é um realinhamento arbitrário da verdade
nas Escrituras. É um alinhamento da verdade por Cristo, que vê Jesus como o
padrão.
Por quê?
Porque Jesus é o Caminho, a Verdade e a Vida.
Porque Jesus é a representação exata do Pai.
Porque ninguém nunca viu Deus em nenhum momento exceto
Jesus. [O que significa que as outras pessoas que escreveram o Antigo
Testamento não viram Deus com clareza, e certamente não tão claramente como
Jesus faz porque Ele é Deus na carne].
Por exemplo: nas Escrituras do Antigo Testamento, foi dito
que Deus ordenou a Seu povo que matasse mulheres e filhos inocentes e até mesmo
advertiu-os a não se reter ou a mostrar compaixão sobre os bebês ou as crianças
pequenas.
"[Deus Todo-Poderoso diz] Agora vá, ataque os
amalequitas e destrua totalmente tudo o que lhes pertence. Não os poupe; matar
homens e mulheres, crianças e bebês, gado e ovelhas, camelos e burros ". -
1 Sam. 15: 2-3
"Mas nas cidades desses povos que o Senhor, seu Deus,
está lhe dando uma herança, você salvará nada vivo que respire, mas você deve
dedicá-los à completa destruição ..." - Deut. 20: 16-18
Você pode imaginar Jesus voltando para você e comandando
você para ir ao lado e matar todo homem, mulher, filho e até mesmo os animais
de estimação de seus vizinhos? Isso soa como algo que Jesus diria? Isso soa
como algo que o "Abba" revelado por Jesus mandaria que Seus filhos
fizessem?
Claro que não. Portanto, podemos concluir que versos como
estes são projeções do caráter de Deus feitas por homens que às vezes ouviram
de Deus profeticamente e outras vezes [como estes] não o fizeram.
Como podemos saber disso? Porque sabemos que o Deus que nos
foi revelado por Jesus não comandaria esse tipo de violência contra mulheres ou
crianças, nem Ele condenaria alguém por demonstrar misericórdia e compaixão aos
fracos e aos indefesos.
Jesus nos mostrou o Pai. Ele é como o Pai e o Pai é como
Jesus.
O Pai que Jesus nos revela não nos ordena matar nossos
inimigos ou seus bebês. Em vez disso, ele nos ordena amar nossos inimigos,
abençoá-los, fazer o bem com eles e orar por eles.
Ele até nos diz que quando fazemos essas coisas, também
estamos fazendo exatamente o que o Pai faz!
Ainda não abraçamos completamente a ideia de que Jesus foi o
único que já viu Deus.
Ainda não aceitamos plenamente a ideia de que Jesus nos
revela o Pai melhor do que qualquer outra pessoa.
Ainda não acreditamos completamente em Jesus quando Ele nos
diz que Deus ama e até abençoa seus inimigos e é por isso que também devemos
fazê-lo.
Mas, tenho muitas esperanças de que possamos chegar em
breve. Essa é a minha oração.
Traduzido e adaptado de http://www.patheos.com/blogs/keithgiles/2018/02/6_times_jesus_contradicted_ot/?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=FBCP-CTOBM&utm_content=keithgiles
Sunday, February 25, 2018
Wednesday, February 21, 2018
Sunday, January 14, 2018
Wednesday, January 10, 2018
CONSTATATAÇÕES SURPREENDENTES SOBRE OS SEM IGREJA
Eles não se contradizem.
Eles gostam muito de ter uma conversa com os que participam de uma
comunidade e frequentam a igreja regularmente.
Eles, na verdade, não estão afastados da igreja pelos
motivos que normalmente se pensa.
Eles são os sem igreja, ou sem comunidade religiosa. Acontece que muitos líderes e membros ativos da igreja têm percepções errôneas sobre eles, e aí as igrejas muitas vezes não conseguem alcançá-los, ou o que é pior, nem tentam ou
se importam em alcançá-los.
Em um dos estudos mais abrangentes já realizados em pesquisa
sobre os desigrejados, ou os afastados da igreja, a LifeWay Research, em parceria com o Billy Graham Center for
Evangelism em Wheaton, se pesquisou 2.000 americanos sem igreja. Eles definiram
como "sem igreja" alguém que não foi a nenhum tipo um serviço religioso
pelo prazo de no mínimo seis meses. A pesquisa é norte-americana, mas as
conclusões bem que se encaixam também na realidade brasileira.
Um terço dos entrevistados não eram brancos. O que também
faz sentido no Brasil, já que temos uma população negra bem grande, variando de
região para região. Os gêneros eram quase igualmente representados (53% do sexo
masculino) e quase metade tinham um diploma do ensino médio ou menos.
A maioria dos sem igrejas verdadeiramente tem uma base de
igreja, ou seja, nasceram em uma família religiosa e receberam as bases de sua
denominação, frequentaram educação cristã, na sua maioria. Ao contrário de
algumas percepções, a grande maioria dos sem igreja tem um contexto de igreja.
Quase dois terços deles (62 por cento) frequentaram a igreja regularmente como
uma criança.
A maioria das pessoas sem comunidade, ou sem igreja não
conseguiram abandonar completamente do hábito da sua congregação. Certamente, alguns
deles deixaram igrejas por razões negativas, mas isso não é verdade para a
maioria.
Um terço dos sem igreja faz planos de voltar à igreja no futuro.
Isso chama a atenção. Um em cada três americanos sem igreja está
realmente planejando voltar para a igreja, diz a pesquisa. Como seria esta questão no Brasil,
ou na IECLB, com aqueles que se afastaram. A pergunta é, sempre se a nossa
igreja está ativamente convidando aqueles que se afastaram, ou para a maioria
isto nem importa mais?
A pesquisa mostra que os sem igreja estão muito abertos a
uma conversa religiosa. Quase metade (47%) interagiria livremente em tal
conversa. Outro terço (31%) ouviria ativamente sem participar. Pausemos por um
momento. Olhe bem para esses números. Quase oito dos dez americanos sem igreja
receberiam uma conversa evangélica. No Brasil é a mesma coisa. Cada um dos
membros afastados da IECLB, ou de outra igreja, se questionados, uma boa parte
estaria aberta a uma conversa. Nos Estados Unidos a pesquisa mostrou também que
outros 12% discutiram isso com algum desconforto, e apenas 11% mudariam o
assunto o mais rápido possível. Não podemos usar a pobre desculpa de que os sem
igreja realmente não estão interessados em conversar sobre a sua relação com
a comunidade. Na realidade, são os membros da igreja que provavelmente não
estarão interessados em iniciar conversas evangélicas ou se engajar na busca
pelos afastados.
Se a gente convidasse, eles viriam. Uma vez uma comunidade
iniciou uma campanha para trazer membros afastados. A campanha foi chamada de
"Convide alguém." Na campanha notaram que entre os inexplorados, 55%
disseram que iriam à igreja se fossem convidados por um membro da família. E
51% disseram que participariam da igreja se forem convidados por um amigo ou
vizinho. Esses números são surpreendentes. As oportunidades são incríveis. O problema é que, muitas vezes, se espera do ministro ou da ministra esta tarefa.
É verdadeiramente uma oportunidade incrível.
Mas eu me pergunto quantas comunidades e paróquias aproveitariam esse momento
dado por Deus.
Thursday, January 04, 2018
Nota de Solidariedade do Sínodo Norte Catarinense à Marcondes Nambla
SNC 001/18 Joinville, 04 de Janeiro de 2018.
Nota de Solidariedade Marcondes Nambla
O Sínodo Norte Catarinense, da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil,
manifesta sua solidariedade neste momento de dor com o povo Laklãnõ/Xokleng, pela morte
do professor Marcondes Nambla. Não podemos silenciar diante da brutalidade com que o
companheiro de caminhada Marcondes foi assassinado, nas primeiras horas de 2018,
enquanto ainda estávamos cantando pelas ruas e casa a saudação da paz. E o fato ocorre
justamente no dia de comemoração da Confraternização Universal pela Paz. Marcondes
marcou presença entre nós no COMIN, em reuniões no Centro de Eventos Rodeio 12 e em
tantos outros lugares, sempre partilhando propostas e alegrias. Sua voz não pode calar!
Marcondes era alguém que acreditava na convivência entre povos e entre diferentes.
Interromperam mais uma vida de forma brutal. Não bastava que seu povo foi expulso
da maior parte de seus territórios, mas também querem eliminar suas vidas.
Laklãnõ/Xokleng, estamos envergonhados pelo que vêm acontecendo na área do
Sínodo Norte Catarinense, em Santa Catarina e no Brasil. Ainda não conseguimos praticar o
que tantas vezes cantamos em nossas Comunidades, encontros entre povos:
Irá chegar um novo dia,
um novo céu,
uma terra, um novo mar.
E nesse dia os oprimidos
numa só voz
a liberdade irão cantar.
Na nova terra o negro não vai ter corrente,
os povos índios vão ser vistos como gente.
Na nova terra o negro, o índio e o mulato,
o branco e todos vão comer do mesmo prato.
(Apocalipse 21.3-4)
Em solidariedade e profundo pesar,
Pastor Sinodal Inácio Lemke
Sínodo Norte Catarinense
Friday, December 22, 2017
Oração interreligiosa
Os teus olhos
Que estejam vivos em algum lugar
Os teus olhos –
Os teus olhos –
Não importa onde se demorem,
Que coisas afaguem, que outras molestem,
Importa que estejam vivos e curiosos
Esses olhos
Que coisas afaguem, que outras molestem,
Importa que estejam vivos e curiosos
Esses olhos
E olhem para dentro alguma vez
E o que vejam
Seja alguma força de sequóia
Presa à terra desde o império
De outros tempos
E o que vejam
Seja alguma força de sequóia
Presa à terra desde o império
De outros tempos
E seja ainda uma fonte de pedra,
Sejam águas correntes e o privilégio
De uma calma repleta
(O regozijo da sombra
Passado o terror das guerras)
Sejam águas correntes e o privilégio
De uma calma repleta
(O regozijo da sombra
Passado o terror das guerras)
Que dessa multidão, desse rubor de sumo
E segredo de floresta
Se encham os teus olhos,
E só então se esfumem, e só então se fechem.
E segredo de floresta
Se encham os teus olhos,
E só então se esfumem, e só então se fechem.
Fonte: Mariana Ianelli. O amor e depois. São Paulo: Iluminuras, 2012, p. 43
Friday, December 15, 2017
Sunday, December 03, 2017
Oração inter-religiosa: A mão que conduz
O Instituto Humanitas, em parceria com o Prof. Dr. Faustino Teixeira, teólogo, professor e pesquisador do PPG em Ciências da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora(MG), apresenta orações de mestres espirituais de diferentes religiões.
Boa leitura!
A mão que conduz
A palavra ainda não me chegou à língua,
e tu, Senhor, já a conheces inteira.
Tu me envolves por trás e pela frente, e sobre mim colocas a tua mão.
É um saber maravilhoso, e me ultrapassa, é alto demais: não posso atingi-lo!
Para onde ir, longe do teu sopro?
Para onde fugir, longe da tua presença?
Se subo aos céus, tu lá estás; se desço até o abismo, estás presente.
Se tomo as asas da alvorada para habitar nos limites do mar, mesmo lá é tua mão que me conduz, e tua mão direita que me sustenta.
Se eu dissesse: ´Ao menos a treva me cubra, e a noite seja um cinto ao meu redor` – mesmo a treva não é treva para ti, tanto a noite como o dia iluminam.
Sim! Pois tu formaste os meus rins, tu me teceste no seio materno.
Eu te celebro por tanto prodígio, e me maravilho com as tuas maravilhas!
– Fonte: Salmo 139. Publicado pelo Instituto Humanitas, 04/08/2017.
Boa leitura!
Tu me envolves por trás e pela frente, e sobre mim colocas a tua mão.
É um saber maravilhoso, e me ultrapassa, é alto demais: não posso atingi-lo!
Para onde ir, longe do teu sopro?
Para onde fugir, longe da tua presença?
Se subo aos céus, tu lá estás; se desço até o abismo, estás presente.
Se tomo as asas da alvorada para habitar nos limites do mar, mesmo lá é tua mão que me conduz, e tua mão direita que me sustenta.
Se eu dissesse: ´Ao menos a treva me cubra, e a noite seja um cinto ao meu redor` – mesmo a treva não é treva para ti, tanto a noite como o dia iluminam.
Sim! Pois tu formaste os meus rins, tu me teceste no seio materno.
Eu te celebro por tanto prodígio, e me maravilho com as tuas maravilhas!
– Fonte: Salmo 139. Publicado pelo Instituto Humanitas, 04/08/2017.
Saturday, November 18, 2017
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