Paróquias devoradoras de ministérios.

SEIS PRINCIPAIS TRAÇOS DAS IGREJAS DEVORADORAS DE MINISTÉRIOS.

Paróquias devoradoras de ministérios? Isto existe?

Eu nunca tinha pensado algo assim até que eu me tornei um pastor e vi a agonia de muitos colegas – e também já vivi esta agonia.

Enquanto eu estava servindo como pastor em uma paróquia, um representante do comitê de eleição de outra paróquia me chamou. Ela queria saber se eu de, em espírito de oração, considerar vir à sua igreja.

Imediatamente após a chamada, como a maioria dos ministros e ministras faz, eu fiz contato  com um amigo que serviu como pastor em uma paróquia vizinha. O que ele sabia sobre a outra paróquia em seu sínodo, uma paróquia vizinha? Suas palavras foram, pelo menos na época, estranhas e enigmáticas para mim.

"Nem pense nisso. Essa é uma paróquia de destruidora de ministérios. "

Com o tempo eu descobri o que ele queria dizer. Uma paróquia devoradora de ministérios tem uma série de ministros e ministras de muito curto prazo, raramente renovam o TAM e os pastores que partem têm poucas palavras positivas a dizer sobre eles. Como meu amigo pastor observou: "Aquela igreja te comerá vivo."

Tendo 25 anos de pastorado, em quatro sínodos, com muitas conferencias ministeriais, eu aprendi muito sobre as paróquias devoradoras de ministérios. Vi colegas abandonarem o ministério, enfartarem antes dos 50 anos, morrerem de câncer, lúpus, esclerose ou entrarem num divórcio, tudo isso muito acima da média. Na maioria das vezes, eles podem ser descritos com seis traços principais:

1.      Seus pastores não ficam por muito tempo. Essas paróquias dificilmente conhecem seus pastores antes de irem embora. Alguns pastores saem voluntariamente, mas infelizes. Outros se sentem coagidos a sair. E muitos são demitidos.

2.   A igreja tem agressores e grupos de poder. Aqueles bullies e membros do grupo de poder vêem seus papéis como primeiramente para fiscalizar o pastor no seu ministério e dirigir o seu trabalho, dizendo como deve fazê-lo. Quando o pastor se recusa, é hora de fazer o pastor seguir em frente. Muitas vezes, o grupo de força é conectado a uma única família ou a um grupo de trabalho de uma comunidade.

3.       A paróquia está em perpétuo conflito, seja entre grupos, seja entre comunidades. Mesmo os que não congregam ou são membros da paróquia ou comunidade sabem sobre os seus conflitos. As reuniões de negócios da paróquia se tornam zonas de guerra. Pastores muitas vezes acabam sucumbindo debaixo de fogo inimigo e fogo amigável.

4.       A paróquia tem expectativas não-bíblicas para o seu pastor. Pastores são bem-vindos para permanecer enquanto eles forem oniscientes, onipresentes e onipotentes, mas se eles não conseguem fazer uma só visita, ou não estiverem o tempo todo visitando, seu tempo acabou.

5.       A igreja não acredita que os pastores devem ser devidamente compensados, aliás, de preferência ele deve trabalhar voluntariamente, sem receber nada. Eu realmente ouvi uma forma desta citação direta pelo menos uma dúzia de vezes: "Se pagarmos ao nosso pastor o mínimo possível, isso vai ensinar-lhe humildade." Claro, é óbvio, que o orador dessas palavras tão bem colocadas não tinha a mínima intenção de praticar a mesma humildade. Aliás, pastor não faz voto de pobreza na ordenação.

6.       A família do pastor não é apoiada. Eu tive essa conversa com um pastor um dia. Ele disse: "Eu tive que deixar a paróquia porque não se importavam com minha família. Se minha esposa não aparecesse quando eles exigiram que ela fizesse, eles falaram sobre ela incessantemente. Muitas vezes até atrapalharam seu emprego. E eles tinham expectativas de meus filhos que eles nunca esperam de seus próprios. "

Eu bem sei. Pastores também não são perfeitos. Mas este post não é realmente sobre pastores. É sobre aquelas paróquias que acabam por trocar seus pastores no final do 1° Termo de três anos.

Eles são chamados paróquias devoradoras de ministérios. Muitas dessas igrejas vão acabar tendo dificuldade em encontrar pastores logo, logo.

Eu até imagino porque.

pregação 18 de fevereiro 2017

Pelo direito de ser intolerante

Vivemos num mundo onde muito se pode, “tudo me é lícito”, escreve o apóstolo Paulo em sua primeira carta aos Coríntios, (I Co 10.23 a), e as pessoas parecem seguir isto ao pé da letra, esquecem-se da segunda metade do versículo, onde Paulo escreve “mas nem tudo convém”.  Parece a mesma coisa com relação às liberdades que se tomou, somos bem luteranos, dizem alguns, levamos a liberdade ao pé da letra. Não escreveu Lutero “somos livres de tudo e de todos, não estando preso nem a nada nem à ninguém?”. Faz-se questão de se esquecer a segunda metade, “somos servos de tudo e de todos, estando sujeitos a tudo e a todos por amor de Cristo”.

Bem sabemos que a tolerância é necessária, e o próprio Paulo conclama os cristãos à tolerância e ao cuidado com os mais fracos (Rm 14 e 15). No entanto tem sido confundido tolerância e cuidado com condescendência e a permissividade, pois estas não são fundamentadas no amor, mas na individualização.

Desta forma, a partir do Evangelho de meu Senhor (Mt 5 – Mt 7), venho clamar pela necessidade de sermos intolerantes:

·         Sermos intolerantes com a injustiça, pois precisamos ser saciados;

·         Sermos intolerantes com a fome, pois precisamos ser alimentados;

·         Sermos intolerantes com a corrupção, pois ela produz injustiça e fome;

·         Sermos intolerantes com a opressão, pois é mãe da corrupção;

·         Sermos intolerantes com desmandos de lideranças, pois mostram o egoísmo;

·         Sermos intolerantes com o egoísmo, individualismo, egocentrismo, pois acaba com a comunhão;

·         Sermos intolerantes com a violência, pois desumaniza os violentos e os violentados;

·         Sermos intolerantes com as guerras, pois não só desumanizam, mas matam a criação de Deus;

·         Sermos intolerantes com a poluição; pois destrói a beleza da criação divina;

·         Sermos intolerantes com os cegos pelas ideologias e pelas religiões, pois não permitem que o diferente se pronuncie;

·         Sermos intolerantes com o fundamentalismo, cristão, muçulmano, indi, shinto, etc., pois considera o próximo desamado por Deus e quer fazer de Deus objeto de sua crença cega;

Precisamos ser intolerantes até com a intransigência que não consegue ver que o diferente é possível. Jesus nos deixou um novo mandamento e dentro deste mandamento está a tolerância, mas ser tolerante em amor, em cuidado em carinho, não ser tolerante para, simplesmente deixar que tudo aconteça, o que tudo se possa.

9 QUESTÕES PARA DETERMINAR SE VOCÊ É UM LÍDER CRISTÃO

Muitos de nós, ministros, ministras, presbitérios, obreiros e obreiras, nos encontramos em posições de liderança, mas às vezes nos perguntamos se estamos realmente liderando. E, francamente, às vezes há pessoas ao nosso redor que também se perguntam se estamos liderando. Aqui estão algumas perguntas a fazer-se para ver se você está realmente líder como um líder cristão.

1.       Se outros conhecessem minha vida intimamente, eles gostariam de me seguir? Esta questão, é claro, cobre a parte "cristã" da liderança cristã. Se você não está vivendo de tal maneira que você modelo Cristo (1 Coríntios 11: 1), você não está dirigindo como um cristão deve.

2.       Estou incomodado com o status quo? Mesmo quando as coisas estão indo bem, os líderes fortes estão sempre orando e buscando os próximos passos para realizar o melhor de Deus. Se você está confortável com onde você e sua igreja estão, você pode estar em modo de manutenção, em vez de modo de liderança.

3.       Eu tenho uma visão de um futuro brilhante? Esta é a questão da visão. Se você não é capaz de ver o que Deus pode querer fazer através de seu ministério no futuro - ou se você simplesmente desistiu do futuro - você provavelmente está reagindo mais do que liderar.

4.       Eu vejo as pessoas como o dom de Deus ou como um meio para um fim? Se as pessoas são apenas um meio para um fim, vamos usá-los ao invés de guiá-los - e isso não é cristão. Quando os vemos como o dom de Deus, os levaremos a caminhar com Ele e a experimentar o Seu melhor. Como você vê sua congregação?

5.       Alguém está me acompanhando ou seguindo? John Maxwell e outros têm apontado que um líder sem seguidores está apenas a dar um passeio. Nenhum líder faz com que todos sigam (mesmo Jesus não o fez), mas alguém vai embarcar com um líder cristão genuíno que capta e lança a visão de Deus. Você provavelmente não está levando bem se ninguém está seguindo.

6.       Estou investindo em alguém pessoalmente? É difícil ler o Novo Testamento e não ver Jesus e Paulo como líderes que intencionalmente discipularam outros. Com base em seus modelos, a boa liderança cristã inclui derramando sua vida em algumas pessoas. Não fazer isso é perder uma das melhores oportunidades para realmente líder.

7.       Se eu sair, o ministério continuará bem? O verdadeiro teste de nossa liderança não é quando estamos "no chão"; É quando Deus nos chama e a igreja deve continuar sem nós. Se o ministério de sua igreja sofre quando você se foi, você não tem sido o melhor líder. Na verdade, é possível que você tenha construído seu próprio reino, em vez de Deus.

8.       Eu continuo aprendendo? Líderes que acham que já sabem tudo vão levar apenas até o agora. Inevitavelmente, eles irão atingir o limite de sua formação e conhecimento. Nesse ponto, tudo o que eles podem fazer é viver em modo de manutenção a menos que eles comecem a aprender novamente. Se você não está continuamente lendo, estudando, ouvindo, etc, você pode ter atingido o seu teto de liderança.

9.       Sou contrariado por alguém por minha piedade? Esta pergunta nos leva de volta ao primeiro. Se você é um líder cristão genuíno, você está garantido que Satanás o atacará (1 Pedro 5: 8). Os melhores líderes cristãos implementaram salvaguardas de responsabilidade contra os ataques do inimigo.

Quais outras perguntas você acrescentaria?

prédica em 12 de fevereiro de 2017

Perdemos a humanidade e ultrapassamos a animalidade.

Elevo os meus olhos para os montes; de onde me vem o socorro?
O meu socorro vem do Senhor, que fez os céus e a terra.
Salmos 121:1,2

Uma morte estúpida! Não que outras mortes não sejam, a morte em si é estúpida, então todas as mortes o são. Mas um jovem, no início da vida, ser assassinado por um motivo fútil, como uma pedra lançada contra uma casa e um vidro quebrado. Não se entra no mérito da questão se o jovem jogou ou não a pedra, mas a morte.

Que mundo é este em que vivemos em que um vidro de janela, uma telha de uma casa, ou a tinta na parede, valem mais do que uma vida humana? Que mundo é este onde as mortes se tornam fúteis e banais?

Este é o mundo criado a imagem e semelhança do ser humano, de sua animalidade – ou racionalidade animal. Neste mundo se molda e se monta a realidade de acordo com o ego próprio, o egoísmo, onde o próximo, o outro não tem vez. O valor está em meus objetos ostentados, com um animal que coleciona coisas e as defende com unhas e dentes.

Este é mundo do “macho alfa”, arremedo de líder, que arreganha os dentes de quem é contrário. Que estabelece cercas e murros para demarcar seu quintal para deixar o outro de fora, de fora da festa, de fora da comunidade, de fora das benesses, de fora da vida. Mesmo se somos animais ditos cristãos, que seguem aquele que disse que quer vida e vida em abundância “PARA TODOS!” (Jo 10.10)

Este é o mundo das certezas efêmeras e dos fake News propaladas pelas mídias sociais. Um mundo de divisões onde o diferente, diferente de pele, diferente de religião, diferente de ideia, diferente de classe social, não pode ter vez nem voz e as pessoas se permitem ao ataque de ódio ao próximo que diverge.

Este é o mundo das polarizações políticas, religiosas, sociais, onde ofensas verbais podem levar às ofensas físicas. Onde opiniões não são mais discutidas nem respeitadas.

Este é o mundo onde o ser humano deixou de ser humano, mas não tornou-se algo pior, pois abriu mão de sua humanidade e consegue ser animalesco em sua racionalidade. Este não é o ser humano criado por Deus, a sua imagem e semelhança, mas algo diferente, pior, muito pior. É um ser racional, autocriado, afastado de Deus, feito à sua própria imagem, ou de imagem distorcida, um deus mamon, que não consegue mais ver o humano, muito menos ver Deus no próximo.

Elevo meus olhos para os montes e clamo por socorro! Deus, o deus de todos os nomes, Iahweh, Elohim, El, Alah, que já teve piedade da humanidade se fazendo humano em Jesus Cristo. É Jesus que nos mostra que o humano pode ser restaurado, que ainda somos imagem e semelhança deste Deus. Basta nos voltarmos para Deus, como nos voltamos para o espelho e vemos a nossa imagem, só assim, nos voltando para Deus podemos ver o Deus e o humano em nós.

Só nos voltando para Deus podemos ver o novo mundo, prometido por Deus, um mundo de vida em abundância, um mundo de vida para todos, um mundo conforme Deus criou.

O mundo que vemos é criação do ser humano, que perdeu sua humanidade e ultrapassou os limites da animalidade. Que perdeu a sua divindade, a imagem de Deus, que deveria refletir, quando se afastou de Deus.

O mundo tem fome e sede. Fome e sede de Deus, fome e sede de justiça e paz, fome e sede de respeito e longanimidade. Estes as pessoas só encontrarão novamente quando entrarem em contato com o criador, que os fez num gesto de amor.

prédica de 04 de fevereiro de 2017

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SETE PRINCIPAIS RAZÕES PESSOAS ESCOLHEM UMA IGREJA OU COMUNIDADE

Por que você escolheu participar desta comunidade?

Eu faço a pergunta muitas vezes por ano, especialmente para as pessoas que se juntaram à nossa comunidade e não nasceram luteranos.

Agora apareceu uma pesquisa que nos dá razões específicas pelas quais as pessoas decidem sobre uma determinada igreja. A pesquisa não é brasileira, nas feita pela Pew Research (http://www.pewglobal.org/respondents/brazil/), uma empresa norte-americana que tem um estudo enorme sobre os padrões de comportamento de membros e convidados de igrejas daquele país. Bem sei que muito não se aplica nas nossas comunidades da IECLB, mas ajuda.

Em seu estudo mais recente, os entrevistados observaram sete razões principais para escolher uma igreja. Eles foram autorizados a oferecer mais de uma razão. Aqui estão as sete principais respostas:

1.   Qualidade dos sermões (83%). A primazia do púlpito é o fator número um para aqueles que procuram uma igreja que possam chamar de sua. O problema é que infelizmente, as exigências à muitos pastores tornam difícil para eles colocar o tempo que eles precisam na preparação do sermão. Visitação, reuniões, grupos, etc. Sermão bem preparado exige tempo de estudo e dedicação.

2.   Sentimento de boas-vindas pelos líderes da comunidade (79%). É muito importante para pastores e lideranças leigas possam assumir a função de acolher os membros e visitantes. Não, obviamente não é suposto fazer todo o acolhimento, mas seu papel tem um impacto enorme.

3.   Dinâmica dos cultos (74%). Eu adoraria poder descompactar essa resposta um pouco mais. Uma coisa, no entanto, é clara. As pessoas ainda continuam escolhendo igrejas pelos estilos de adoração das comunidades, forma litúrgica, canto. Os números são esmagadores. Três de quatro candidatos à frequentarem uma igreja dizem que o estilo de adoração é um fator para a igreja que escolhem.

4.   Localização (70%). Eu preciso ter muito cuidado para não mostrar coisas além do que esses números têm a dizer. Mas eu suporia que a posição é mais importante hoje do que era dez anos há. Essa realidade explicaria, pelo menos em parte, o aumento dramático comunidades de vários locais. As igrejas estão indo para as comunidades onde estão as pessoas, bem como que as pessoas hoje não querem mais se deslocar. Este dado também nos leva a seguir as tendências das grandes paróquias, que acabam se subdividindo. Será que as pessoas preferem cada vez mais uma igreja em sua própria comunidade ao invés de dirigir para a igreja regional?

5.   Educação para crianças (56%). Este número é incrivelmente alto, especialmente porque muitas famílias não têm filhos em casa. Obviamente, aqueles que têm filhos em casa consideram esta questão de vital importância. "Educação" provavelmente se refere a mais do que o ministério de ensino para crianças; provavelmente isto abrange o âmbito total do ministério das crianças, mas eu olho para o Culto Infantil. O ministério do Culto Infantil sempre será de extrema importância às comunidades.

6.   Ter amigos ou família na comunidade (48%). Conexões relacionais são muito importantes. Vemos essa questão tão importante que criamos um ministério (Convide o Seu Amigo!) para gerar uma atitude de convidar. As igrejas pentecostais trabalham muito esta questão, já os luteranos, leia-se IECLB, tem dificuldades para convidar parentes para participar, imagine então amigos e vizinhos. Essas mesmas conexões sempre desempenham um papel crucial no processo de crescimento e de assimilação na igreja também.

7.   Disponibilidade de oportunidades de voluntariado (42%). Este fator foi muito encorajador para mim. As pessoas já não querem apenas sentar e mergulhar; Eles querem se envolver. Se os convidados sabem que há oportunidades de se envolver rapidamente na igreja, eles são mais propensos a escolher essa igreja, no entanto é preciso convidar. 

Da minha perspectiva, esses sete fatores não são enormes surpresas; estes são realmente afirmações de muito do que já temos visto, conversado e compartilhado com você.

A verdadeira questão não é o que é apontado por essa pesquisa, mas o que eu, você e nossa comunidade e paróquia fará a respeito. Eu adoraria ouvir seus comentários e ideias, então, venha ao culto, participe das reuniões e assembleias.

SETE RESOLUÇÕES QUE TODAS AS LIDERANÇAS DE IGREJA DEVERIAM FAZER PARA UM NOVO ANO

Bah. Só nos iludimos!

Eu admito. Eu costumava odiar resoluções de Ano Novo. Eles pareciam tão artificiais e com prazo de validade já vencidas. Eu provavelmente tive resoluções de correr mais de 10.000 km ao longo da minha vida e de ficar marombado de tanto exercício.

Obviamente, minhas resoluções sempre careceram de poder de permanência.

Ainda assim, eu vejo o tempo de Ano Novo como um tempo para o recomeço e re-foco. E embora seja simplesmente a mudança da página de um calendário, ainda é um bom momento para ser lembrado sobre as áreas que são mais importantes em nossas vidas.

Com isso em mente, tenho sete sugestões para os líderes da igreja, seja presbitérios, diretorias ou ministros e ministras. Considere estas sete resoluções como declarações de renovação. Para tanto é preciso pedir aos outros membros de comunidades para mantê-lo responsável. Acima de tudo, peça a Deus a sabedoria, a força e a perseverança para levar esses compromissos de renovação à realidade. Aliás, aqui vale muito a oração do AA:

Concedei-nos, Senhor, a Serenidade necessária 

para aceitar as coisas que não podemos modificar, 

Coragem para modificar aquelas que podemos, 

e Sabedoria para distinguir umas das outras. Amém.

1.      Um compromisso de ir além do impulso interna de autopreservação em nossas comunidades e igreja. Não demora muito para que uma comunidade e paróquia perca seu foco exterior, seu foco missionário. Não leva muito tempo para a tirania do urgente, principalmente financeiro, substituir a prioridade do que é realmente importante. Não demora muito para que a maioria dos ministérios e atividades sejam focados interiormente em vez de externamente em direção à comunidade e sociedade onde nos localizamos, onde servimos.

2.      Um compromisso para renovar nossa atitude. Conduzir uma comunidade e paróquia é muito difícil e extenuante. Os membros da igreja podem ser críticos e exigentes – luteranos ainda mais. Mas Deus nos chamou para servir na confusão da vida e das pessoas. Todos nós podemos usar a renovação de nossa atitude para com os outros e para a nossa situação de vida bem como para a situação de nossas paróquias e comunidades.

3.      Um compromisso para se tornar um líder mais grato. Acaba sendo bem natural para se concentrar no negativo, o eterno negativista, o perfeccionista, e detalhista. Mas precisamos recorrer à oração e pedir ajuda ao Todo-poderoso e Todo-amoroso para nos concentrarmos em todas as bênçãos que Deus nos dá. Uma revisão de Filipenses 4: 8 seria útil também.

“Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai.”

4.      Um compromisso de ser uma liderança de maior fé e coragem. Novamente, esse compromisso não pode ser realizado em nossa própria força e poder, ou por nossa vontade. Mas podemos fazer todas as coisas em Cristo que nos fortalece.

5.      Um compromisso de ser o líder que realiza a nossa família é a nossa primeira linha de ministério. Não podemos cair na armadilha de colocar a família em oposição à igreja, ou de dar mais peso à comunidade e paróquia que à família. Este é, principalmente o problema de muitos ministros e ministras.  I Timóteo 3: 5 (Porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus) é um claro lembrete de que nossas famílias são a nossa primeira linha de todo ministério. Nós não podemos ser abençoados na totalidade de nosso ministério se estamos faltando lá. Nenhuma comunidade ou paróquia será abençoada se as suas lideranças não derem o devido cuidado às suas famílias.

6.      Um compromisso para limpar a igreja de desordem e atividades. Por desordem, eu quero dizer todas as maneiras que manter os nossos membros ocupados. A mesma coisa é esperada dos ministros e ministras, sendo estes empurrados a um ativismo desenfreado. Ofícios, ensino, música, visitação... Muitas vezes, esperamos que nossos membros participem de tantas atividades que implicitamente os desencorajam de cuidar de suas famílias, sua saúde e seus ministérios.

7.      Um compromisso de ser um líder de Atos 6: 4. (Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra.) Se não estamos dando atenção focalizada à oração e, principalmente, ao ministério da Palavra, está mais que na hora de sair do ministério vocacional, de deixar a liderança para outros. O ministério tem se tornado cada vez mais mundano do que centrado em Deus.

Eu permaneço um otimista odioso sobre as comunidades e paróquia. Eu insisto em ver Deus trabalhando de muitas maneiras. Não tenho nenhuma razão para acreditar que 2017 não será um grande ano para nossas comunidades, especialmente se nossas lideranças estiverem dispostas a assumir essas resoluções de ano novo.

Feliz Ano Novo.

QUATORZE SINTOMAS QUE IDENTIFICAM LIDERANÇAS TÓXICAS DA IGREJA

Na conversa com colegas ministros e ministras nos últimos meses ficamos muito assustados com a situação que vemos. Muito do que vemos colocam índices alarmantes entre as pessoas que estão em função ministerial. São altos os índices de divórcio, depressão, alcoolismo e doenças psicossomáticas, principalmente o câncer e algumas demências.

Bem certo é que não há uma causa para isto tudo, mas diversos fatores que levam a estes índices.  A começar pela solidão do ministério, o alto estresse, a falta de horários e pouco descanso, a alta exigência – dos presbitérios e auto exigência, ativismo extremado, entre outros. Estes fatores se mesclam nos ministérios e trazem problemas físicos e psicológicos para o ministério e problemas aos campos de atividade ministerial.

Apesar disto, há um fator, que não está citado acima, mas que sempre está junto de todos eles. Um fator que veio à tona nos fatos acontecidos no Sínodo Norte-Catarinense, e nos diálogos com colegas nas atividades sinodais. Nós temos em nossas comunidades, paróquias e uniões paroquiais muitas lideranças tóxicas.

Na verdade a maioria das lideranças da igreja são de pessoas piedosas e saudáveis. No entanto uma liderança de igreja tóxica, que é figurativamente venenosa para a organização, é rara, porém existem muitas. O problema é que é uma liderança de igreja que traz grande prejuízo para a sua comunidade, traz grandes dificuldades para o ministério ordenado e faz uma péssima propaganda para todas as organizações cristãs. A verdade é que a liderança fere toda a causa de Cristo, quando a palavra viaja sobre tal toxicidade.

Eu agora quero viajar para o extremo da toxicidade e fornecer sintomas da pior espécie de líderes da igreja, os líderes da igreja tóxicos. Vejam que estes sintomas doentios podem aparecer em maior ou em menor grau, um sintoma isolado, muitos sintomas, ou todos.

1.      Eles raramente demonstram o fruto do Espírito citados por Paulo. Paulo observa esses atributos específicos em Gálatas 5: 22-23: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e auto-controle. Você não vai ver muitos destes atributos em muito em líderes lideranças tóxicas.

2.      Eles sempre querem uma estrutura minimalista de prestação de contas e “enxugar” o orçamento. Na verdade, se eles acabar com qualquer orçamento fariam, eles trabalham de forma totalmente autocrática, com tirania, liderança de cima para baixo.

3.      Eles esperam comportamento dos outros que não esperam de si mesmos. "Faça como eu digo, não como eu faço."

4.      Eles veem quase todos os outros como inferiores a si mesmos. Você vai ouvi-los criticar outras lideranças para poder se engrandecer em cima de críticas ácidas.

5.      Eles sempre mostram favoritismo. É claro que eles têm uns poucos favorecidos, enquanto eles marginalizam o resto.

6.      Eles têm explosões de raiva frequentes. Esse comportamento ocorre quando eles não conseguirem o que querem ou quando alguém os confronta, sejam outras lideranças, sejam os ministros ou as ministras, seja o sínodo.

7.      Eles dizem uma coisa para algumas pessoas, mas coisas diferentes para outros. Esta é uma forma suave de dizer o que acontece.

8.      Eles procuram descartar ou marginalizar as pessoas antes de tentar desenvolvê-las. As pessoas serão são meios para os seus fins; os outros, a comunidade, as paróquias são vistas como projetos próprios, não como pessoas de Deus, ou projetos de Deus, que precisam de mentoria e auxílio para estar em desenvolvimento.

9.      Eles são grandes manipuladores. Sua tática mais comum é usar verdades parciais para obter o seu caminho, muitas vezes manipulando textos bíblicos e regulamentos. Se é em seu favor são citados veemente, senão são deixados de lado.

10.  Eles carecem de transparência. Lideranças autocráticas raramente são transparentes. Se elas podem ser pegas abusando de seu poder, eles podem ter que perder sua função de poder.

11.  Eles não permitem e não admitem derrotas ou discordâncias. Quando alguém discordar, seja ministro seja outra liderança, ele ou ela se torna vítima da raiva e da marginalização do líder.

12.  Eles se cercam de bajuladores. Seu círculo interno, assim, muitas vezes inclui amigos próximos e membros da família, bem como uma série de pessoas que concorda em tudo, afinal esta liderança “entende do assunto”.

13.  Eles se comunicam mal entre eles e com os outros. Em essência, qualquer clareza de comunicação iria revelar o seu comportamento autocrático, por isso é que eles mantem suas comunicações e as comunicações da igreja ininteligíveis e obtusas.

14.  Eles são auto-absolvidos. Na verdade, eles dificilmente poderiam ver neles mesmos qualquer um destes sintomas.

Sim, ainda bem que as lideranças tóxicas são uma minoria distinta de líderes cristãos, pois nem cristãos eles na verdade são. Seu deus é eles mesmos. Mas eles podem fazer mal à causa de Cristo muito desproporcional aos seus números. E eles podem se safar com o seu comportamento durante anos, porque muitas vezes eles têm uma personalidade carismática e encantadora. Encantador como uma cobra.

Será que temos quaisquer lideranças tóxicas em nossas comunidades, paróquias, uniões paroquiais e sínodo? Será que algum desses sintomas parecem familiares para nós?

Eu sou um pastor grato.

Admito que fico desanimado às vezes, aliás, muitas vezes, e muito desanimado. E eu admito que eu posso ficar bem frustrado e bem cansado também.

Mas eu também tenho tanto pelos que eu preciso ser grato. Há tantos membros da igreja que me trazem alegria e encorajamento.

Eu sou um pastor grato.

Sou grato por o membro da igreja com uma grande atitude, a pessoa que me encoraja, que ora por mim, e tem um sorriso pronto para mim.

Eu sou um pastor grato.

Eu sou grato por um membro da igreja que está nos cultos quase todas as semanas. Ele tem a sua Bíblia aberta e seu coração aberto para ouvir a Palavra de Deus proclamada e na hora de cantar canta a plenos pulmões.

Eu sou um pastor grato.

Sou grato por aquela senhora que está em um grupo de estudo da Bíblia e vem a cada encontro. Ela adora estudar a Palavra de Deus em comunhão com os outros. Sou grato por aquela senhora, que poderia estar em casa, mas usa o tempo de sua aposentadoria para coordenar um grupo de deiscipulado.

Eu sou um pastor grato.

Sou grato por aquela jovem mãe que serve na igreja com alegria e compromisso. Ela é muito ocupada, e sua família vem em primeiro lugar, mas ela sempre acha um tempo para sua igreja também, nem que ela tenha que levar sua pequena filha a todos os encontros e reuniões.

Eu sou um pastor grato.

Eu sou grato por aquele homem que vive seus anos de aposentadoria para compartilhar o evangelho onde quer que ele esteja. Ele é uma testemunha em palavras e atos, pois está engajado no trabalho da igreja e está sempre pronto para partilhar sua vida e seus bens, e tem muitos destes.

Eu sou um pastor grato.

Eu sou grato por aquela mãe solteira ou pai solteiro que dá abundantemente. Eu sei que sempre tem que esticar seus trocados, mas confia em Deus e é generoso sem hesitação.

Eu sou um pastor grato.

Eu sou grato pelo executivo de negócios que foi tentado a abandonar a igreja, mas não o fez. Ele foi ferido por outros membros da igreja, mas ele escolheu para perdoar e para ficar.

Eu sou um pastor grato.

Sou grato pelo jovem que reconheceu que jogar no time da igreja. O jovem que decidiu se envolver plenamente no trabalho e se engajar na liderança da igreja.

Eu sou um pastor grato.

Sou grato pela senhora de 40 e poucos anos que me procurou para me dizer que tinha decidido em sua vida fazer a diferença por causa de Deus através de sua igreja. Em pouco tempo, ela tocou inúmeras vidas colocando sinais do Reino de Deus neste mundo.

Na verdade, eu sou um pastor grato.

Eu poderia falar muito sobre os tempos difíceis e os tempos críticos, e muitas vezes eu o faço. Mas eu tenho tanto pelo que ser grato, tantos membros da igreja que me abençoar semana após semana e muitas vezes de uma forma muito especial.

Eu sou um pastor grato.

E eu agradeço, Deus, por me deixar servir a esta tua grande igreja.

Estatísticas sobre o estresse de ministros e ministras.

Ministros e ministras estão muitas vezes sob tanto stress que eles encontram-se apenas pendurados por um fio, a ponto de acabar em exaustão completa ou se acabar moralmente.

Estresse ministerial hoje é algo enorme. As expectativas que as pessoas colocam sobre seus ministros e ministras hoje - e que os ministros e ministras colocam sobre si mesmos! - em pesquisas de outros países, nos mostra o que são tremendamente debilitantes. Em todos os campos de atividade em ministros e ministras vão ser eles esperados para estar sempre "ON" - prontos para ser uma liderança iluminada, com uma compaixão inesgotável, uma mensagem de inspiração, oração abençoada e fecunda, ou para dar muitas palavras de encorajamento.

No entanto, como qualquer outra pessoa - talvez mais ainda por causa da natureza do seu trabalho e as expectativas que as pessoas têm para com eles - podem tornar-se estressados, deprimidos ou pegos em comportamento compulsivo e pecaminoso. Ou eles podem encontrar-se sentindo espiritualmente secos, cansados de seu ministério, revoltados com Deus, presos na sua vida espiritual, ou no limite do burnout.

Quem se importa com os ministros e ministras que cuidam de você?

Mas quem, afinal, ministra aos ministros e ministras?  Quem está cuidando de o coração do ministros e ministras e investe em seu relacionamento com Deus? Quem está ajudando-os a permanecer fecundos para Cristo e as pessoas para as quais eles e elas ministram? Para quem é que eles confessam seus tentações e pecados? Ou, nas palavras de um slogan, "Quem se preocupa com o pastor que cuida de você?"

Todo mundo precisa de um ministro ou de uma ministra - especialmente os ministros e ministras!

Em um estudo do Instituto Schaeffer feito com 1.050 ministros e ministras reformados e evangélicos quase na sua totalidade disseram que eles tinham um colega ou amigo de seminário que tinha deixado seu ministério por causa do esgotamento, conflitos da igreja, ou o fracasso moral.  Todos os 1.050 pastores tinham pelo menos um colega que não aguentou mais!

Todo ministro ou ministra experimenta o enorme esforço do ministério e a maioria não sabe nem tem em quem confiar - eles se sentem sozinhos e lutam com oração. Às vezes, líderes de ministério precisam psicoterapia ou cuidados especializadoa, alguns acabam realmente “entrando em parafuso”, outros ficam doentes fisicamente – o índice de doenças psicossomáticas é assustador entre ministros e ministras. Outras vezes eles precisam de renovação ou de orientação espiritual. Sempre que preciso de um amigo alma segura para me ouvir e me dar incentivo e quem sabe orar comigo. E quando um pastor é ajudado a crescer para uma maior intimidade com Cristo tremendas bênçãos vem para a sua família e as muitas pessoas que ele ou ela tem influência sobre.

Estatísticas sobre o stress Ministério Pastores

Estas estatísticas não são brasileiras, mas refletem também a situação dos ministros e ministras das igrejas históricas no Brasil. A situação nas igrejas pentecostais e neopentecostais é  diferente, pelo menos aqui no Brasil.

Por que não estão mais esses ministros e ministras transbordando com o amor, a alegria e a paz do Senhor em suas vidas, famílias e ministérios? Qual é a causa de seus problemas emocionais e falhas morais? Um fator importante é o estresse ministério esmagadora:

• 75% dizem-se "extremamente estressado" ou "altamente estressado"
• 90% trabalham entre 55 a 75 horas por semana e nunca conseguirem desligar.
• 90% se sentir cansado e desgastado por semana, sem fazer pausa nenhuma
• 70% dizem que são grosseiramente mal pagos e sofrem grosserias dos presbitérios, que os consideram meros empregados
• Há relatórios de que 40% está em um conflito sério com um paroquiano, pelo menos uma vez por mês e se encontra em conflito com os presbitérios
• 78% foram forçados a renunciar, e buscar outro campo de trabalho e 63%, pelo menos, duas vezes, mais comumente devido a conflitos com membros do presbitério
• 100% de 1.050 pastores reformados e evangélicos tinha um colega que havia deixado o ministério por causa do esgotamento, conflitos da igreja, ou falha moral
• 91% experimentaram alguma forma de esgotamento no ministério e 18% dizem que estão no limite de suas forças

As estatísticas sobre Pastores emocional Saúde, Família e Moralidade

É particularmente perturbador para ver o quanto os pastores estão lutando com a dor emocional, problemas familiares, amar bem, e falhas morais:

• 70% dizem que têm uma auto-estima mais baixa hoje do que quando entraram ministério
• 70% constantemente combater a depressão
• 50% sentem-se tão desanimado que deixariam seu ministério se pudessem, mas não consegue encontrar um outro trabalho
• 80% acreditam que seu ministério pastoral tem afetado negativamente as suas famílias e 33% disseram que estava em perigo de perde-las de forma definitiva.
• 80% dos cônjuges ministério sentir deixado de fora e desvalorizado em sua igreja
• 77% sentem que não têm um bom casamento
• 41% problemas de exibição de raiva no casamento (relatado pelo cônjuge)
• 38% são divorciados ou divórcio
• 50% admitem usar pornografia e 37% relatório inadequado comportamento sexual com alguém na igreja

As estatísticas sobre falta de alma cuidado e treinamento dos Pastores

Mas o estresse ministério sozinho não explica por que os pastores da estão acabados emocionalmente ou se perdem moralmente. Outras estatísticas sugerem que muitos pastores lutam com o "profissionalizar" suas vidas espirituais por parte das paróquias e falta de cuidado com suas próprias almas sob Deus:

• 70% não têm alguém que eles consideram um amigo próximo
• 50% não se reúnem regularmente com uma pessoa com quem possa conversar ou um grupo de partilha, são muito solitários.
• 72% só estudam a Bíblia quando se preparava para sermões ou lições
• 21% gastam menos de 15 minutos por dia em oração - a média é de 39 minutos por dia
• 16% estão "muito satisfeitos" com sua vida de oração, 47% são "pouco satisfeitos", e 37% são ou "um pouco insatisfeitos" ou "muito insatisfeito" (gastando mais tempo em oração silenciosa ou ouvir Deus versus fazendo solicitações foi correlacionada com maior satisfação)
• 44% dos pastores não conseguem um dia de descanso normal, ainda mais sendo na segunda-feira, quando a esposa está no trabalho e os filhos na escola.
• 31% não se exercitam de maneira nenhuma, enquanto 37% fazem exercício pelo menos três ou quatro dias por semana, como recomendado.
• 90% dizem que não tenham recebido formação adequada para satisfazer as exigências do ministério
• 85% nunca tiveram uma pausa sabática – e esta nem está prevista na IECLB.

Bem sei que estas estatísticas, apresentadas no site http://www.soulshepherding.org/2009/11/pastors-under-stress/, são de outro país, mas nas conversas com colegas ministros e ministras estas se refletem. Podem variar nos números, mas estão lá.